Minyatür Bebeklerde Halkın Ruhu - Sibel Radiye Gül (Güebel)

Minyatür Bebeklerde Halkın Ruhu - Sibel Radiye Gül (Güebel)

Bazı karşılaşmaları büyük bir heyecanla beklersiniz, özel bir şey olmasını umarsınız. Madine Saralp Sanat Merkezi'nde geleneksel el sanatlarında uzmanlaşmış Türkiyeli sanatçı Sibel Radiye Gül (Güebel) ile olan karşılaşmam da böyle bir karşılaşmaydı.

Sibel, 1980'den beri kendini tragakant bebekleri yapmaya adamıştır. Eserleri, yerli Adıge tarihi, kültürü ve halk masallarından ilham alarak, otantik kostümler ve dekorlarla hayat bulmaktadır. Ahşap oymacılığından nakışa ve keçe yapımına kadar çeşitli geleneksel el sanatlarında yetenekli olan Sibel, bebek kompozisyonlarının tüm unsurlarını (kostümler, takılar ve aksesuarlar) kendisi yaratmaktadır. Sibel, Türkiye Kültür Bakanlığı tarafından "geleneksel tragakant bebek sanatçısı" olarak resmen tanınmaktadır. Hem Türkiye'de hem de yurt dışında sergilere aktif olarak katılarak, halkının ve Anadolu'nun zengin kültürel mirasından ilham almaya devam etmektedir.

2001 yılında Türkiye'nin ilk tragakant bebek müzesi olarak kurulan Kapadokya Sanat ve Tarih Müzesi, kültürel hafızanın korunmasında önemli bir rol oynamaktadır. Burada eşsiz geleneksel bebekler üretilmekte, korunmakta ve gelecek nesillere aktarılmaktadır. 2005 yılından beri, müze Türkiye Kültür Bakanlığı himayesinde Mustafapaşa köyünde (Kapadokya) özel bir müze olarak faaliyet göstermektedir. Çocuklar ve yetişkinler için toplantılar, festivaller ve atölyeler düzenlemektedir. Bir zamanlar Yunan bir aileye ait olan ev, Sibel, oğlu Serkan ve kızı Selda tarafından özenle restore edilerek orijinal görünümü ve sağlam yapısı korunmuştur. Eve ait tüm eşyalar muhafaza edilmiştir. Üst katlara ek olarak, sergilerin yer aldığı alt katlar da bulunmaktadır. Bunlar sadece bebekler değil, yaşamdan, tarihten ve masallardan hikayelerdir. Hepsinin isimleri vardır. Üretim tarihi ve açıklaması kayıt altına alınmıştır. Kapadokya Üniversitesi'nde, eserlerin kart indeksinin tutulduğu bir UNESCO ofisi bulunmaktadır. 

Aileyle iletişim

Sibel'in koleksiyonunda şu anda yaklaşık dört bin bebek bulunuyor. Nalçik'e, orada bulunan herkesi etkileyen bir eser getirdi. İki kadın, biri elini alnına götürmüş, uzaklara bakıyor gibi, diğeri ise ahşap bir kapının eşiğinde oturuyor.

"Bu benim büyükannem," diye açıklıyor Sibel. "Ve bu da büyük büyükannem, kayınvalidesi. Büyükannem aileye katıldıktan beş ay sonra, kocası, yani büyükbabam, askere çağrıldı. Genç karısından annesinin yanında kalmasını istedi. O da dönene kadar ona bakacağına söz verdi. Büyükbabam Yemen'e gönderildi ve orada kayboldu."

İki kadın da okuma yazma bilmiyordu. Oğlunun ne kadar süredir kayıp olduğunu takip etmek için anne, tahta kapıya bir çiviyle çizgi çizerdi. "Ve bugün oğlum geri dönmedi," derdi ve başka bir çizgi çizerdi. Yedi yıl içinde kapı tamamen aşınmıştı. Bir gün, bir tıkırtı duyup kapıyı açtı ve Khazbekir Yezaue'nin evini aradığını söyleyen gri saçlı bir adam gördü. Böylece, yedi uzun yılın ardından oğlu ailesiyle yeniden bir araya geldi.

Bebekler, Sibel'in büyükannesi ve annesinden kalan eşyalardan diktiği kıyafetleri giyiyor. Bu sahne, Sibel'in onların hikâyelerinden gördüğü her şeyi temsil ediyor. Babası, babasından duyduğu memleketine dair hikâyeler anlatıyordu. Büyükannesi ise sayısız öykü anlatıyordu. Guebel (Kubalov) ve Ezaue (Ezaov) ailelerinin ataları, sürgün edildikten sonra Uzunyayla bölgesine yerleşmişlerdi. Hepsi bir gün vatanlarına dönmeyi hayal ediyordu.

Komşularımızın tamamı Adıge olan bir köyde büyüdüm. Ana dilimizi konuşurduk. Bu türden 13 köy vardı ve birbirimizi ziyaret eder, yakın ilişkiler kurardık. Annem bize bez bebekler yapardı ve akşamları büyükannem bize güzel hikayeler anlatırdı. Anlamadığımız şeyler de vardı. Örneğin, orada çok fazla ağaç olmadığı için "orman"ın ("mez") ne olduğunu bilmiyorduk. Sonra "Gözlerinizi kapatın ve göreceksiniz" derdi. Hikayelerinden böyle hayal ederdim. Ev müzemizde, akrabalarımın vatanlarından kaçarken yanlarında götürmeyi başardıkları eşyalar bulunuyor. Ne yazık ki, aile için zorlu yıllarda birçok şey satılmak zorunda kaldı. Geriye kalanlar müzemizde saklanıyor: altın işlemeli bir kadın şapkası, gümüş eşyalar ve büyükbabamın silahı.

Tarih ve Teknoloji

Anıları nasıl koruyabileceğimi sık sık merak ederdim. Çocukken bebekler yapmaya başladım ve bu bebekler hikayelerin bir parçası oldu. Komşularım bunu nasıl başardığıma hayran kaldılar.

İlk kez bir atölyeye davet edildiğimde, herkes bebekleri görünce şaşırdı. Etkinlikler ve festivaller için davetler yağmaya başladı. Bu süre boyunca zanaatımı mükemmelleştirdim. Astragalus cinsi bitkilerin kurutulmuş özsuyundan elde edilen doğal bir sakız olan tragakant kullanan eski bir üretim tekniği hakkında bilgi edindim. Hattiler'in bunu kullandığına inanılıyor. Emek yoğun olması nedeniyle bu teknik terk edildi. Bebek parçaları yapılır, özsuya batırılır, birkaç gün ila bir ay boyunca güneşte kurutulur ve ardından boyanır. Bebekler dayanıklı hale gelir, parçalanmaz veya kırılmaz. Islansalar bile küflenmezler. Komşular kıyafetler, dantel parçaları, boncuklar getirdi. Her şey kullanıldı. Dünyanın dört bir yanından el yapımı bebekler alıyoruz. Bunlar ayrı olarak saklanıyor.

Sibel'in çocukları Çerkes kültürünün gelenekleriyle büyüdüler ve Habzeler hakkında bilgi sahibiler. Tarihi vatanlarına döndükten sonra annelerinin açık karakterinin ve misafirperverliğinin kaynağını daha iyi anlamaya başladıklarını itiraf ediyorlar. Selda, Boğaziçi Üniversitesi'nden mezun oldu ve Avrupa Birliği ve UNICEF misyonlarında çalıştı. 20 yıl sonra annesine yardım etmek için işini bıraktı. Oğlu Serkan, müzede küratör ve sanat yöneticisi olarak çalışıyor. Mesleği gereği film eleştirmeni olan Serkan, uzun yıllar Türk televizyonunda çalıştı. Sinema tarihini ve tarihi kuklaların yapımıyla ilgili her şeyi titizlikle inceliyor. Serkan sinemaya ve yönetmenliğe tutkuyla bağlı; geniş koleksiyonunda ünlü yönetmenler hakkında dergiler ve film arşivi bulunuyor. Selda, "Annem asla boş durmaz," diyor. "Televizyonda bir şey izlese bile elleri her zaman meşguldür."

Anavatanın Öyküleri

Toplantının organizatörü, Goryanka gazetesinin baş editörü ve Jan KBROO'nun müdürü Zarina Kanuko'nun isteği üzerine, toplantının sonunda konuk, büyükannesinin masallarından birini anlattı.

"Bu, evlenmelerine izin verilmeyen aşıkların öyküsü. Birbirlerini çok seviyorlardı, ama aileleri düşmanca davranıyordu. Bu yüzden çocuk yardım için ormana, bir cadıya gitti. Cadı, 'Sana bir iğne vereceğim,' dedi, 'ama onu almak için o zirveye tırmanıp geri dönmelisin.' Çocuk baktı ve o yönde Oşhamaho (Elbrus) vardı. Büyükannem sık sık 'Oşhamaho' derdi. Başkalarının da 'Oşhamaho kadar yüksek', 'Oşhamaho zirvesi kadar beyaz' dediğini duymuştum."

Çocuk üzüldü. "Bekle, oraya nasıl gideceğim?"

"Eğer sevgin bu kadar güçlüyse, yapabilirsin," diye yanıtladı cadı. Ve böylece yola koyuldu. Ama yolun yarısında, bitkin bir halde geri döndü. Cadı onu tekrar gönderdi, ama o yine yolun yarısında geri döndü. Genç adam tekrar gelip merhamet dilediğinde, cadı kabul etti.

"İşte bir iğne. Sevgiline ver. Pencerenin yanına gelmesini ve bacağını delmesini söyle."

Çocuk düşündü: "Sevgilimden böyle bir şeyi nasıl isteyebilirim? Onu üzeceğim." Ne olacağını görmek için önce kendi üzerinde denemeye karar verdi. İğneyi kendine batırdığı anda anında bir kuşa dönüştü. Kızın penceresinin yanındaki bir dala kondu ve şarkı söylemeye başladı. Kız pencereyi açtı. Sevgilisini tanıyınca, bir kuş olarak uçup onunla birleşti. Rivayete göre, birlikte Oşhamaho'ya doğru uçtular.

Liliana SHORDANOVA.

Fotoğraf: Tamara Ardavova

Kaynak: Goryanka KBR