Çerkeslerde (Adığelerde) TLEYLER

Çerkeslerin (Adığelerin) askeri tarihinde, diğer Kafkas halklarının kültürlerinde doğrudan benzeri bulunmayan özel bir olgu vardı: TLEY. 

Tleyler, onurun, soyun ve milletin uğruna gönüllü olarak ölüme giden savaşçılardı. 

Onlara aynı zamanda DZEĞAŞTE veya DZEĞEŞİNE de denirdi; bu kelimelerin her biri, aynı trajik ve görkemli kaderi ifade ediyordu.

Kahramanlığın Kökenleri

Tleyer, emirle veya seçimle değil, tamamen gönüllü olarak bu yola girerlerdi. 

Genellikle, çok genç savaşçılar bu seçimi yapardı. Tarihçiler ve etnologlar, gençleri bu adımı atmaya iten nedenler hakkında hala tartışmaktadır. 

Bu, kişisel bir kırgınlık mıydı, günahı telafi etme arzusu mu, soyu yüceltme çabası mı, yoksa sadece gençliğe özgü duruma göre değişen bir cesaret miydi? 

Adige efsaneleri kesin bir cevap vermiyor. Belki de her tleyin kendine özgü, derin bir nedeni vardı ve bu nedeni son saldırısında beraberinde götürüyordu.

Bu karar, düşmanın Çerkes ordusunu hem sayıca hem de güç olarak açıkça aştığı bir anda veriliyordu. Bu, sadece bir savaş değil, sıradan askeri becerilerin bile zaferi garanti edemediği bir çatışmaydı. İşte tam o anda, tley devreye giriyordu.

Kaderin Ritüeli

Tleyin yolu, savaş alanında değil, Xase adlı halk toplantısında başlıyordu. Genç savaşçı, niyetini herkese açıkça ilan ediyordu. Bundan sonra, kız kardeşi veya soyundan başka bir kadın getirilirdi. Bu kadının, tleyi yaşayan dünyadan sonsuza dek koparacak sembolik bir eylem gerçekleştirmesi gerekiyordu.

Önünde, kırmızı bir kumaş parçası olan "ceyapхъэ" bulunuyordu. Yaşlılar, onay ve öğüt içeren "хъуэхъу" söylüyordu. Kadın, makası eline aldığında ve kumaş üzerinde ilk kesimi yaptığında, tleyin hayatı sona ermiş sayılıyordu. O andan itibaren, o artık bu dünyaya değil, sonsuzluğa aitti.

Bu kumaştan, mutlaka kırmızı veya bordo renkli bir çerkes kıyafeti dikiliyordu. Bu rengin sadece gelenekle sınırlı olmadığı, ritüel bir anlam taşıdığı unutulmamalıdır. Kırmızı, Çerkes bir fedai için ritüel bir kıyafet olarak kabul edilirdi. Adığelerin yaşlılarının, kırmızı giyen gençlere karşı sergilediği katı tutumun nedeni de tam olarak budur: bu renk, yaşlı nesil için her zaman bir fedakarlığın hatırlatıcısıydı.

Silahlar ve Zırhlar

Tyley ordudaki en iyi silahlara sahip oluyordu. Xase'deki yaşlı, ona kılıçlar; daha eski zamanlarda ise yay ve ok çantasını verirdi. Kılıç kınları gümüş, altınla süslenmiş ve kırmızı deriyle kaplıydı. Bu silahların amacı, düşmana mümkün olan en fazla zararı vermekti.

Tley beraberinde hiçbir koruyucu ekipman taşımazdı. Ne zırh, ne de kalkan. O, vücudunu koruyabilecek her şeyi çıkarıyordu. Bu, derin bir anlama sahipti: tley geri dönmeyi planlamıyordu. Görevi, hayatta kalmak değil, kendi hayatı pahasına düşmanı etkisiz hale getirmekti.

Kurtların Şarkısı

Saldırıdan önce, tleyler özel bir melodi söylemeye başlardı; bu melodi sözsüzdü, ancak her Adığe tarafından tanınırdı. 

Bu, bir fedaiye özgü bir müzikti. Bu tür savaşçılar için, "Dыгъужь къугъыр къыреш" yani "Kurt şarkısı söylüyor" denilirdi. Adığe kültüründe kurt, yalnızlığın, gücün ve onurlu bir şekilde karşılanan ölümün sembolüdür.

Bu şarkı eşliğinde, kılıçları çekilmiş, kırmızı Çerkes kıyafeti giymiş tley düşman saflarına doğru ilerlerdi. O, geri dönmeyeceğini biliyordu. Ancak bazen, saldırısı o kadar yıkıcı oluyordu ki, tüm savaşın gidişatını değiştiriyordu. Ve işte o zaman, tley, her şeye rağmen, hayatta kalabiliyor; bir efsane oluyordu.

Tleyin Yemini

En önemli an, yemin törenidir. Kız kardeşi tarafından dikilen Çerkes kıyafetini giyen savaşçı, 20. yüzyılda Suriye'de Adığe aydınlarından Aytek Namitok tarafından kaydedilen sözleri söylüyordu. 

Daha sonra, metin Fransızca'dan Çerkesçe'ye çevrildi. Bu yemin, sanki zaman durmuş gibi duyuluyor:

"Джатэжъ хуэдэу пызгъэщу, шэжъ хуэдэу сылъатэу сахэлъэтэнщ бийхэм. ЩӀыуэ сызытетыр шынэнкӀэ хъунщ, ауэ сэ сышынэнкъым. Уафэр шынэу зэтеупӀлӀанщӀэнкӀи хъунщ, ауэ сэ сызыгъэшынэн щыӀэкъым. Мыхъунур къэхъуу уафэмрэ щӀылъэмрэ зэнэсыжынкӀи хъунщ, ауэ сэ къызэзыгъэзэн щыӀэкъым."

Bu, Rusça'ya çevrildiğinde, hiçbir engelin önünde durmayan bir savaşçının itirafı gibi duyuluyor:

"Kılıç gibi keskin, ok gibi hızlı, düşman ordusunun arasına atılıyorum. Ayak bastığım toprak titremek zorunda, çünkü ben geri dönmeyeceğim. Düşmanın zaferini engellemek için geldim ve ben öleceğim. Benim için en önemli olan, onurum ve cesaretim."

Korkmayacağım. Gökyüzü korkabilir ve parçalanabilir, ama beni korkutacak hiçbir şey yok. Olağanüstü bir şey olabilir, gökyüzü yeryüzüne dokunabilir, ama böyle bir şeyden dolayı geri adım atmam veya vazgeçmem mümkün değil."

Miras

Tleyler büyük Kafkas savaşlarının sona ermesiyle birlikte tarihe karıştı. Ancak onlara dair anılar, Adığe kültüründe, şarkılarda ve efsanelerde yaşamaya devam ediyor. 

Kırmızı Çerkes kıyafeti, hala halkının yaşamı için ölümü seçenleri hatırlatıyor. Tley yeminindeki sözler ise bir hatırlatma gibi: Korkudan, ölümden ve hatta gökyüzünden daha güçlü şeyler vardır.

Bu sözlerde sadece cesaret yok. Bu, onurlu bir yaşamı hayattan daha değerli gören, onurlu bir ölümün ise sonsuzluğun sadece bir başlangıcı olduğunu düşünen özgür bir insanın felsefesidir.

Not: Bu makale, Adığe destanlarından etnograf Aytek Namitok (Suriye, 1930'lar), Dıguj Fueda (1960) ve Xecu Fahri'nin kayıtlarından elde edilen bilgilere dayanmaktadır.

Адыги.ru