Çağdaş Sanat Salonu sizi Madina Saralp'ın yeni sergisi "Nana'nın Rüyası"na davet ediyor.Bu, uyandığınızda geri dönmek için her şeyinizi vereceğiniz türden bir rüya. Ve Salona tekrar dönebilmeniz ve bu beyaz hayal dünyasını bir kez daha görebileceğinizden emin olmanız ne kadar harika!
Adige kültürünün, özellikle de geleneksel kıyafetlerinin tarihçisi, ustası ve koruyucusu Madina Saralp, bir kez daha herkesi hayrete düşürdü. Sergileri uzmanlar arasında geniş yankı uyandırıyor, örnek teşkil ediyor ve çıtayı yükseltiyor.
Ve evet, bu sadece veya öncelikle kostümle ilgili değil. Bu felsefe, metafizik. Bu şiir ve müzik. Ulusal kostüm ve ulusal kimlik üzerine bu düzeydeki düşünme, birbiriyle kaynaşmış bir soru ve cevaba yol açıyor: Bu dünyada güzellik neden bu kadar çeşitli? Müzik, dans, diller, yazı, süsleme, evler, giyim... Ve her şey kendi yolunda güzel, gerekli, yeri doldurulamaz. Ve bunu karşıtlık içinde değil, güzelliğin her çeşidine yakından ve dikkatlice bakarak anlıyorsunuz.
Madina Saralp bu formatta ilk kez performans sergiliyor. İnsan biçimli kuklaları model olarak kullanan bu deney, Zemfira Dziova'nın eserlerine dayanıyor. Kuklaları "tabula rasa" haline getirdikten sonra, Madina Saralp onlara fantastik kıyafetler ve gizemli yaratıkların görünümünü kazandırdı.
Rusçada bazen yapay, sahte ve boş bir şeyle ilişkilendirilen "bebek" kelimesi bu sergiye pek uymuyor. Belki de Çerkesçe "guaşe" kelimesi (bebek, metres, prenses, kayınvalide, tanrıça) daha uygun olur.
Sesli gölgeler
Salon alanı, harika bir fantezi dünyasına dönüştürüldü. Ve bu mekânda büyülenmiş bir uyurgezer gibi dolaşmak ne kadar da harika! İşte kumaşa işlenmiş aliterasyonlar: süt tonları, koyun derisi, kabuğun altındaki genç bir dalın eti, yatıştırılmış keten, armut ağacının çiçeği.
"Nana'nın Rüyası"—ne melodik ve tınlayıcı bir harf kombinasyonu! Ve yeterince uzun süre tekrarlandığında, bu iki kelime birleşerek nazik bir ninni titreşimine dönüşüyor. Ve tüm malzeme—kumaş, taşlar, kürk, ahşap—bu ninniyle yankılanarak incelikle titriyor. Heykeller içinmiş gibi basamaklı kaideler, perdeler, kıvrımlar, süslemeli şeffaf paravanlar, çeşitli boyutlarda oyuncak bebek figürleri, mankenler, salonun panoramik pencereleri büyüklüğünde fotoğraflardaki insanlar.
Parlak gölgelerin bahçesindeyiz, ışıldayan eidosların bahçesindeyiz. Bir dikiş, bir ilmek, temel işlevini yitiriyor. En üst düzey dikiş ustalığı, daha yüksek bir manevi amaca hizmet ediyor. Kadın zanaatkarlar tarafından anlaşılmaz bir şekilde işlenmiş önlüğün üçgeni, neredeyse dışbükey, sanki ışık ve gölge oyunlarıyla çizgiler yaratıyormuş gibi, kadınlığın tanınabilir bir özelliğini ortaya koyuyor.
Parlak pigmentlerin yokluğu müziğin değerini düşürmüyor. Tam tersine, her nüansı paha biçilmez kılıyor. Bu, enstrümanların veya düzenlemelerin arkasına saklanamayacağınız a cappella şarkı söylemeye benziyor. Renk güzelliğinin dikkat dağıtmadığı, yol tozuna bir çubukla çizim yapmaya benziyor. Biçimin mükemmelliği, ilkel olana, özün ta kendisine bir gönderme.
Çıplak dallar, serginin figüratif sistemi için çok önemlidir. Ölümü değil, sonbahar ve ilkbahar arasındaki geçiş halini temsil ederler. Tıpkı uyku gibi – gerçeklik ve büyük bir gizem arasındaki geçiş hali. Enstalasyonun renksiz imgeleri, yaşamın karanlık özü ile ışıldayan eterdeki çözülme arasında geçici, yakalanması güç bir varoluşu temsil eder.
Phavaka'nın üzerinde havada süzülmek
Adige cothurnalarının üzerinde tüneyen kuşlar. Ve phavaka'ların kendileri, sahiplerini yerden yukarı kaldırıyor. Görünmez bir tel kuşları yerinde tutuyor. Ve her şey ağırlıksız, ama aynı zamanda çok yakın, kol mesafesinde havada süzülüyor. Uçma hali değil, hafiflik, geçicilik hali.
Rüyalar farklı yasalara göre işler. Burada zaman doğrusal değildir ve fiziğin bilindik yasaları da uykudadır. Bu nedenle, Madina Saralp'ın sergisinde yerçekimi sanatçının hayal gücüne hizmet eder; burada sadece kuşlar değil, taşlar ve insanlar da yerden yükselir.
Çemberin merkezinde, bir kadın figürü, armut bahçesinin kokusu gibi, gizemli bir güzellikte ve uhrevi bir ışık sütununda süzülüyor. Ama ne giyiyor—bir bebeğin kundak bezi mi, bir cesedin kefeni mi, bir gelinin elbisesi mi? Ve sonra bir düşünce beliriyor. Hiç fark etmez! Sonuçta, tüm bu kumaşlar, her halükarda, sizi özenle sarar, nazikçe kucaklar ve yeni bir yolculuk için süsler.
Bir uyku öncesi öyküsü
İlk bakışta, gözler ve dudaklar gibi vurgular olmadan yüzler hafif bir gerilim hissi uyandırıyor—ruhlar mı, hayaletler mi? Ama sonra daha yakından bakıyorsunuz—eğer hayaletlerse, hiç de korkutucu değiller; eğer ruhlarsa, ışık taşıyıcılarıdırlar. Ve ayrıntılarda ince bir ironi ortaya çıkıyor—dantelli çoraplar veya göğüsteki kolye şeklinde şıçepşin. Bu sanatçının gülümsemesi o kadar narin ki, ağız köşeleri hareketsiz kalıyor ve sadece gözler gülümsüyor.
Ve Ajegafe maskeleri, insanın deneyimlemeyi özlediği o çok neşeli, gönüllü korkuyu aktarıyor. En iyi hikaye anlatıcılarının ruhlarda uyandırmayı bildiği bir korku. Ve işte boyunduruğun üzerindeki açık Çerkes ceketinin altındaki maske—yaramaz yüzün pozisyonu, Adıge oyunlarının ve ritüellerinin cesur, oyunbaz doğasını yansıtıyor.
Kömürde süt
Madina Saralp'ın son zamanlarda giderek daha fazla ele aldığı cinsiyet teması, bu projede alışılmadık ve oldukça ironik bir şekilde ele alınıyor. Adam, kaba, vahşi bir canavar. Ama aynı zamanda sevecen ve nazik olduğu da açık. Ütülenmemiş desenlerle dolu kaba örgü bir kazak, en iyi modern stilistlerin bile kıskanacağı buklelere sahip bir papak şapka. Göğsündeki sayısız iğne dekoratif mi yoksa aşk ve kıskançlıktan deliye dönmüş bir eş için nazardan korunma ve aşk büyüsü mü? Bir zamanlar Nalçik erkeklerinin favori kumaşı olan kadifenin detayları, yosun ve likenle kaplı Kafkas kayalıklarının tonlarında. Ve bu farklı enerjilerin yan yana getirilmesi ne kadar gerekli ve zamanında!
Çerkes meyve bahçeleri harika! Ama elma değil, erik değil, kiraz değil – armut. Pembe değil, dolgun değil. Soluk, mat, ama tatlı, cömert, yoğun bir nem barındırıyor. Ve armutun bir boynu, bir beli var… Adıge kadınlığının özü.
Ve bilekliğin kendisi de bir armut şeklinde. İşte burada, katmanlı aplike tekniğiyle işlenmiş, bu muhteşem moda şovunun en şık detaylarından biri.
Şeffaf bir gizlilik perdesi
Serginin temel ilkelerinden biri çok katmanlılıktır; yapısal, üslupsal ve felsefi. Ancak katmanlar şeffaftır. Bu bir ipucu, bir kışkırtma ve gündüz gerçekliğinde gözden gizleneni görme umududur. Örtü merak uyandırır. Orada ne var? Uykunun dokusunun ötesinde ne var? Ölümden sonra ne olacak ve doğumdan önce ne vardı?
İşte kurdelelerle sallanan, bir yeleğin kubbesinin altında süzülen bir oyuncak bebek. Tılsımın gücü, dokuz ay boyunca ve sonra tüm yaşamları boyunca birini kendi içlerinde koruyan, özenli bir bakım ve hassas bir ilgi bulutu içinde barındıran, kısacası sevgiyle kuşatan herkesin gücüdür.
"Nana'nın Rüyası"nda herkes burada; yaşlanmış bebekler ve bir zamanlar beşiklerinde gülümseyen, şimdi ise güçsüz düşmüş yaşlı kadınlar. Gitmiş olanların hepsi, burada olanların hepsi, henüz gelecek olanların hepsi; kuşlar onların isimlerini söyleyecek.
Serginin bir bölümünde Madina Saralp'ın bir metni de yer alıyordu; bu metin, enstalasyonlarda ortaya konanları kusursuz bir edebi şekilde yansıtıyordu.
Belki de bazı insanlar artık uyuyakalmaktan ve uyandıklarında eskilerinden biraz farklı olmaktan daha az korkacaklardır. Sonuçta, gökyüzünü bir armut çiçeğinin kalbi olarak görmek, olabilecek en kötü sonuç değil.
Nana beşiği salladı ve dalgın dalgın boşluğa bakarken istemeden uyuyakaldı. Beşiğin tahta zeminde sallanmasının monoton sesi ve kalbinin atışı tek bir tekrarlayan ritme karıştı. Uyku, Nana'yı ve torununu ortak bir kefen gibi sardı.
O anda, Nana'nın uzun zamandır yarı uykulu bir halde baktığı nokta, yavaş yavaş bir ağaca dönüşmeye başladı. Büyülü rüyasında eriyen ağaç gövdesi, Nana'ya kendi figürü gibi, dalları kolları, kökleri damarları gibi göründü. Ardından gelen derin sessizlikte, artık beşiğin sallanışını duymuyordu, sadece kalbinin atışını duyuyordu. Uyku, Nana'yı başı da dahil olmak üzere şeffaf kozasına nazikçe sardı.
Rüyada ne şimdiki zaman ne de gelecek vardı, sadece huzur vardı.
Hayalini kurduğu ağacın en yüksek dalında beyaz çiçekler açtı. Açık çiçek gözleriyle gökyüzüne baktı ve kalbi yeniden yaşam ışığıyla doldu.
Bir çiçeğin açtığı daldan küçük bir kuş kanat çırptı. Dal sallandı ve sihirli ağacın tepesinden düzinelerce kuş havalanarak Nana'nın hatırladıklarının ve henüz doğmamış olanların isimlerini haykırdı. Torununun adını duyunca ürperdi ve uykulu sis dağıldı. "Bu dünyada rüyalar ve gerçeklik uzun zamandır iç içe geçmiş durumda," diye düşündü.
Büyükanne, beşiğinde uyuyan torununa baktı ve şefkatle adını yüksek sesle söyledi. Sessizce etrafına bakındıktan sonra kapıdan çıktı... İlk beyaz çiçeğin açtığı yaşlı bir armut ağacının dalından bir kuş kanat çırptı...
Alena Myakinina
Fotoğraf: Elena Eloeva
Kaynak: Gazete Nalçik
