Fizyolojik olarak, Kafkas dağlıları beyaz veya sözde Kafkas ırklarının en iyilerindendir. Ancak tüm dağ halkları arasında Çerkesler, en asil yüz görünümü ve fiziksel güzellikleriyle öne çıkarlar. Daryal Boğazı'ndan birçok halk geçti, Kafkasya'dan birçok fatih geçti, ancak Rusların gelişinden önce hiçbir halk dağları fethetmek için ısrarlı bir girişimde bulunmadı, hiçbir halk dağlarda yerleşmedi ve bu nedenle dağ halkları her türlü karışımdan arınmış kaldı.
Kafkas Dağları'nda, beyaz neslin prototipini en temel haliyle inceleyebilirsiniz. Hiçbir zaman fethedilmemiş olan dağlılar, ilkel geleneklerini korudular ve binlerce yıl geçti, dağ toplumu aynı, değişmeyen haliyle kaldı.
Bizans ve Gürcistan'dan getirilen Hristiyanlık, ahlakı iyileştirmede hiçbir etki yaratmadı ve bugün bile Kafkas Dağları'ndaki putperestlerin ahlakı, Çerkes Hristiyanlarından daha kötü değil. Hristiyanlık dağlara sadece yeni bir ritüel olarak geldi; dağlıların duygularına ve hayal güçlerine, vaazlarla onları değiştirmeden veya ahlaki kavramlarına dokunmadan, dini hizmetler aracılığıyla hitap etti. MS beşinci yüzyılda (açık bir yazım hatası: Arapların Kafkasya'da sekizinci yüzyılda ortaya çıktığı bilinmektedir), Kafkasya'ya nüfuz eden Araplar, Hazar Denizi'ne bitişik plato ve dağların bir kısmını Arap halifesine boyun eğdirdi ve orada İslamcılığı yaydı. Araplar üç valilik kurdu: 1) Tarki Şamhallığı, 2) Kazıkumukh Hanlığı ve 3) Avar Hanlığı. Arap Halifeliği'nin valileri kısa süre sonra Dağıstan'da bağımsız yöneticiler oldular. Onların himayesi altında İslam, yavaş yavaş dağlara nüfuz etti, Tatar kabileleri arasında ovalara yayıldı ve 17. yüzyılda Kabarda'ya kadar ulaştı. Ancak dağlılar, İslam'ı benimsemiş olsalar da, değişmeden kaldılar. İslam, Hristiyanlık gibi, dağlıların ahlakı üzerinde hiçbir etki yaratmadı ve bu durum 16. yüzyılın sonuna kadar devam etti.
Bu yüzyılın başlarında, İran'dan yeni bir öğreti ortaya çıktı; Kur'an'ın yeni bir yorumu olan tarikat, tüm Doğu'yu harekete geçirmeye ve Kafkas dağlıları üzerinde olumlu bir etki yaratmaya destinedi. Bu öğreti İran'a ulaştığında, ülkeyi temellerinden sarstı. Bu öğreti sayesinde, 1828'de (el yazmasında açık bir yazım hatası var: 1528 olmalı. Muridizm tarihine ilişkin aşağıdaki satırların tamamen açık olmadığına dikkat edilmelidir. E.V.) eski hanedan devrildi ve Muridizm ruhuyla dolu yeni bir Murşid hanedanı (Sophia) tahta çıktı. Ancak İran'daki huzursuzluk yeni Sophie hanedanının tahta çıkmasıyla yatışırken ve Muridizm öğretileri zayıflarken, Dağıstan'a nüfuz eden bu öğreti orada korundu ve yavaş yavaş kök saldı. Dağıstan, bilgili ve sağduyulu bir İslamcılığın merkezi olarak kalmıştır ve bugün Dağıstan'da İslamcılığı rasyonel bir doktrin olarak benimseyen birçok sağduyulu ve bilgili âlim bulunmaktadır. Bununla birlikte, İslam'ın yeni yorumu, dağ geleneklerini bir nebze de olsa değiştirmeyi, daha önce gelenek ve kurumları bakımından farklı olan halklar üzerinde belirgin bir iz bırakmayı başarmıştır. Ancak İslam, Dağıstan'da kök salıp dağlara yavaş yavaş nüfuz ettikten sonra, eski yaşam biçiminin izlerini bozacak veya silecek ölçüde her yerde henüz özümsenmemiştir. Bu nedenle, özellikle yeni öğretinin henüz tam olarak nüfuz etmediği Çerkesler arasında, dağlıyı ilkel haliyle, binlerce yıldır gelişmiş gelenekleriyle, dış etkilerden uzak bir şekilde incelemek mümkündür.
Çerkesler, diğer dağ kabileleri gibi, tarımla geçinen bir halktır. Tarım, hayvancılık ve arıcılık Çerkeslerin başlıca uğraşlarıdır. Bütün bunlar ilkel, çocuksu bir haldedir. Halk arasında mülkiyet hakkı kavramı mevcut olsa da, dağlı yaşam tarzının bir ürünü olarak kendine özgü bir karaktere sahiptir; bu yaşam tarzında her şey cesaret ve savaşçı ruhu geliştirme fikrine tabidir. Çerkes, kendi malı için canını vermeye hazırdır, ancak başkalarının malına saygı duymaz ve mümkün olan her yerde, hayatını riske atarak bile, onu ele geçirmeye hazırdır. Mülkiyet haklarına saygısızlığın sonuçları olan hırsızlık ve yağma, onurlu uğraşlar olarak kabul edilir; dağlılar tarafından saygı duyulur çünkü bunlar halkın savaşçı ruhunu besler ve bağımsızlıklarını korumak için gerekli tüm nitelikleri geliştirir. Yağmalamama konusunda yapılan tüm uyarılara dağlılar şöyle cevap verir: "Yağmalamayı bıraktığımızda halimiz ne olacak? Çoban olacağız." Dağlıların hayatında avcılık önemli bir yer tuttuğu için, bu konu aşağıda daha detaylı olarak ele alınacaktır.
Günümüzde dağlık bölgelerde yaşayanlar arasında gördüğümüz, yağmacılık ve kan davasına dayalı toplumsal etkileşim, antik Yunanlıların tarihinin ilk kahramanlık döneminden Truva Savaşı'nın başlangıcına kadar tam anlamıyla varlığını sürdürmüş ve giderek zayıflayarak antik Yunanistan'ın ilk devletlerinin kuruluşuna kadar devam etmiştir.
Bu dönemin Helenlerinin kadim sosyalliği, bize yalnızca ilkel insan şiirinin en büyük iki anıtı olan İlyada ve Odysseia'dan bilinmektedir. Orada, kahramanlar ve yarı tanrılar tarafından kurulan küçük bağımsız krallıklara bölünmüş Pelasgları görürsünüz; yağmacılık, sürü hırsızlığı, insanların esir alınması ve diğer halklara satılması; misafirperverlik, kurbanlar ve kan davaları görürsünüz. Homeros tarafından ayrıntılı olarak anlatılan eski Helen yaşamının tüm bu özellikleri, Kafkas dağlarının halklarının yaşamlarında da canlı ve iyi bir şekilde mevcuttur. Odysseia, Kafkasya'da, dağ halklarıyla yüz yüze okunduğunda tamamen anlaşılır hale gelir ve Çerkeslerin yaşamını inceleyerek, binlerce yıldır Kafkas vadilerinde değişmeden korunmuş olan eski Pelasgların yaşam biçimini anlayacaksınız.
Karl Fedorovich Stahl
Çerkes Halkının Etnografik Tasviri
Kaynak: ADYGİ RU
Facebook 
Twitter 
Pinterest 
Linkedin 
Tumblr 
vk 
Odnoklassniki 
Reddit 
Whatsapp
Google Bookmarks
