Çerkes Milliyetçiliği ve İnternet - Zeynel Abidin Besleney

Çerkes Milliyetçiliği ve İnternet 

Soyut

Çerkes toplulukları Kuzey Kafkasya'nın dört bir yanına dağılmış durumda ve diasporaları da dünyanın her yerine yayılmış durumda. Çerkes Soykırımı ve Sürgün Günü'nde Zeynel Abidin Besleney, internetin, aksi takdirde izole kalacak aktivistleri ve toplulukları birbirine bağlayan ve Çerkes milliyetçi davasını güçlendiren bir can simidi olarak oynadığı rolü inceliyor. Son yıllarda milliyetçilik çalışmaları, belki de haklı olarak, internetin çeşitli etnik gruplar, ulusal kimlikler ve diasporalar üzerindeki etkisine giderek daha fazla dikkat çekiyor. İnternet, ulus devletler, ulusal kurumlar veya uluslararası sınırlar tarafından dayatılan coğrafi ve siyasi kısıtlamaların ötesinde, dağınık topluluklar arasında ulusötesi iletişimi kolaylaştırıyor. İnternet, yalnızca dünyanın dört bir yanına dağılmış Çerkes diasporası için değil, aynı zamanda anavatanlarında yaşayan Çerkesler için de önemli bir iletişim aracıdır. Bu makale, Kuzeybatı Kafkasya'daki yeni nesil Çerkes aktivistlerinin internet kullanımına odaklanmaktadır. Ancak Çerkes aktivistlerin mesajlarını yaymak ve siyasi projelerini organize etmek için interneti ne ölçüde kullandıklarına bakmadan önce, Çerkeslerin kim olduklarına dair kısa bir giriş, deneyimli akademisyenler ve politika yapıcılar tarafından bile yapılan karışıklıkların giderilmesine yardımcı olabilir.

Tarihsel Arka Plan

Çerkesler, Kuzeybatı Kafkasya'nın yerli halklarından biridir. Kendilerine Adıge derler ve Adıgeya, Karaçay-Çerkesya ve Kabardino-Balkarya cumhuriyetlerinde özerk bir millettirler. Daha az sayıda Çerkes, komşu Rus bölgelerinde de bulunur. Çerkesler, hem anavatanlarında hem de diasporada dağınık halde, Rusya Federasyonu'nun (RF) coğrafi ve idari olarak birbirinden ayrı çeşitli kurucu birimlerinde yaşarlar. 2002 Rus nüfus sayımına göre, o dönemde Rusya Federasyonu'nda toplam 720.000 Çerkes yaşamaktaydı.

Hem Sovyet hem de Sovyet sonrası dönemlerde, Rus akademisinde ve idari yapılarında Çerkesleri tanımlamak için kullanılan terminoloji biraz tutarsızdı. Sovyetler onları ikamet ettikleri yere ve konuştukları Çerkes dilinin lehçesine bağlı olarak Adıge (Адыгейцы), Çerkes (Черкесы), Kabardiyalı (Кабардинцы) ve Şapsough (Шапсуги) olarak tanımladılar. Bu terimlerden ilki Çerkeslerin kendilerini adlandırmalarından türemiştir. İkincisi, Rusçada Sovyet öncesi dönemde kullanılan bir dış isimdir, üçüncü ve dördüncü terimler ise iki Çerkes alt grubunun adlarıdır. Sovyet sonrası Rus yönetimleri bu terminolojiyi sürdürdü, ancak son yıllarda Adıgeler kendileri de tek bir halk olarak birliklerini belirtmek için Çerkesçe teriminin resmi olarak kullanılmasını savunmaya başladılar. Aslında bazı Çerkes aktivistler, Ekim 2010'da yapılması planlanan tüm Rusya nüfus sayımında bu amaca yönelik bir kampanya yürütüyorlar.

Çerkes diasporası, 1860'larda Rus İmparatorluğu'nun Kuzeybatı Kafkasya'yı fethi sonucunda ortaya çıktı; yaklaşık bir milyon insan zorla topraklarından çıkarıldı ve Osmanlı İmparatorluğu'na sürüldü. Üçte birine yakını, ayrılmadan önce Rus kontrolündeki kıyı bölgelerinde, aşırı kalabalık gemilerde veya Anadolu ve Balkanlar'a vardıklarında mülteci kamplarında açlık ve hastalıktan öldü. Çerkeslerin ve giderek artan sayıda akademisyen ve gazetecinin "Çerkes Soykırımı" olarak adlandırdığı bu zorlu süreçten sağ kurtulanların torunları, şu anda Türkiye'de yaklaşık 3 milyon ve Suriye, Ürdün, İsrail, ABD ve Batı Avrupa'nın diğer bölgelerinde 300.000 civarındadır.

Çağdaş Kuzeybatı Kafkasya'da her türden siyasi aktivist interneti yoğun bir şekilde kullanırken, dikkatimi burada yeniden ortaya çıkan laik Çerkes milliyetçi aktivistlere çekiyorum. Son birkaç yıldır internette yoğun bir şekilde yer alıyorlar; sadece Çerkes dünyası hakkında haber edinmek ve yaymak için değil, aynı zamanda manifestolarını yaymak ve Çerkes tarihi ve siyasetinin çeşitli yönleriyle ilgili eski ve yeni metinleri ve kitapları tartışmak ve analiz etmek için de kullanıyorlar - bu uygulama siyasi manifestolarında gözle görülür bir etkiye sahip.

Source: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Caucasus-political_en.svg

Çerkes Milliyetçi Hareketi(leri)

Çerkes milliyetçi aktivizminin ilk dalgası, glasnost ve perestroyka yıllarında ortaya çıktı ve 1990'ların başlarında Yeltsin'in iktidarı döneminde zirveye ulaştı. Halk desteği kazandı ve Sovyet sonrası dönemin başlarında iktidar mücadelesinde güçlü bir aktör haline geldi. Bu durum, etnik olarak kendilerine çok yakın olan Abhazların yanında 1992-93 Gürcistan-Abhazya Savaşı'na katılan iki bine kadar Çerkes gönüllünün de büyük katkısıyla gerçekleşti.

Milliyetçilerin taleplerinin çoğu, yerel ve merkezi yetkililer tarafından duyuldu ve yerine getirildi; ancak azınlıkta oldukları ve Karaçaylarla iktidar mücadelesi içinde oldukları KaraçayÇerkesya'da durum farklıydı. Örneğin, Adıgeya'nın statüsü cumhuriyete yükseltildi; Çerkesler nüfusun sadece %22'sini oluşturmasına rağmen, Çerkesler ve Ruslar arasında idari eşitlik mekanizmaları oluşturuldu. Kabardino-Balkarya'da siyasi sahneye Çerkes elitler hakimdi ve geri dönen diaspora mensupları için vatandaşlık süreci kolaylaştırılmıştı.

Ancak zamanla, o zamana kadar Sovyet sonrası koşullara uyum sağlamış ve iktidardaki konumlarını sağlam bir şekilde yeniden kazanmış olan eski yerel bürokratik elitler, bu milliyetçi hareketleri sisteme entegre ettiler. Putin başkan olduktan sonra, en büyük örgüt olan Uluslararası Çerkes Birliği (ICA), iktidardaki Kabardiya (Kabardin-Balkarya Çerkesleri) elitlerinin yetkilileri tarafından kademeli olarak ele geçirildi. 2000 yılının sonuna doğru, işbirliğine karşı çıkan bazı önde gelen üyeler, aralarında İbrahim Yaganov ve Valery Hatezhukov'un da bulunduğu isimler, siyasi sahneden uzaklaştırıldı ve geriye işlevsel bağımsız milliyetçi örgütler kalmadı.

1994-96 yılları arasındaki Birinci Çeçen Savaşı, Çerkes bölgesi de dahil olmak üzere Kuzey Kafkasya'nın tamamındaki genel siyasi ortamı olumsuz etkiledi. Sovyet düzeninin çöküşü ve ardından milliyetçiliğin azalan çekiciliğiyle oluşan toplumsal boşluğu çeşitli dini hareketler doldurmaya başladı. Özellikle Çerkesler arasında İslami bir hareketin kök salmaya başladığı Kabardino-Balkarya'da bu durum belirgindi. Yerel güvenlik yapılarının uyguladığı ayrım gözetmeyen polis şiddeti ve siyasi baskı, çoğunlukla alkol ve uyuşturucu bağımlılığı, ahlaki değerlerin çöküşü ve yerel olarak kariyer olanaklarının olmaması gibi sosyal sorunlardan etkilenen, yabancılaşmış gençlerden oluşan takipçileri radikalleştirdi. Hareketin liderleri, bu hayal kırıklıklarını İslamcıları toplumda saygınlık ve otorite için resmi yapılara karşı güçlü bir rakip haline getirmek için kullandılar. Ancak, Ekim 2005'teki Nalçik'teki talihsiz olaylardan sonra, İslamcılar destek kaybetmeye başladı ve yeni bir milliyetçi örgüt türü ortaya çıkmaya başladı.

Çerkes milliyetçi hareketinin mevcut önde gelen isimlerinden bazılarının 1990'ların başlarındaki aktivizmin emektarları olmasına rağmen, mevcut aktivistlerin büyük çoğunluğu sahneye yeni çıkmış kişilerdir. Genellikle 18 ile 28 yaşları arasındadırlar ve emektarların aksine Abhazya'daki savaşı hatırlamazlar. Siyasi konularda, Çerkes toplumundaki geleneksel olarak sorgulanmayan büyüklerin otoritesinden etkilenmezler. Son olarak, profesyonel ve üretken internet kullanıcılarıdırlar. Kuzeybatı Kafkasya'daki Çerkes siyasetinde şu anda iki büyük aktivist grup bulunmaktadır:

Uluslararası Çerkes Birliği'ne (ICA) bağlı kuruluşlar: 1991 yılında kurulan ICA, aslında Kafkasya'da ve Türkiye, Avrupa, ABD, Suriye ve Ürdün'deki diasporada faaliyet gösteren başlıca Çerkes örgütlerini bir araya getiren bir çatı kuruluştur. 1992-93 yıllarındaki Abhazya savaşında ve ardından 1998-99 yıllarında Karaçay ve Çerkesler arasındaki siyasi iktidar mücadelesi sırasında Karaçay-Çerkesya'da çok etkili olmuştur.

2000 yılında Moskova yanlısı Kabardey elitlerinin tam kontrolüne geçtikten sonra, İCA liderleri defalarca siyasi meselelerle artık ilgilenmek istemediklerini ve sadece toplumun kültürel ve dilsel ihtiyaçlarıyla ilgilendiklerini belirtmişlerdir. Ancak son zamanlarda Adıgeya ve Karaçay-Çerkesya'daki Adıge Kasesleri, sırasıyla Arambi Khapai ve Mukhammed Cherkesov'un liderliğinde, etnik siyasete aktif olarak katılmaya başlamışlardır. Çerkes cumhuriyetlerinin birleşmesi veya Çerkes Soykırımı gibi siyasi konulardaki tutumları, her iki örgütün de üyesi olduğu İCA'nın resmi tutumundan büyük ölçüde farklılık göstermektedir.

Çerkes Aktivistlerinin İkinci Kuşağı: Bu örgütlere ikinci kuşak demek yanıltıcı olabilir, çünkü önde gelen isimlerinden bazıları aslında 1990'ların önceki kuşağı aktivistlerine mensuptur. Bu terimi, artık farklı bir takipçi kitlesine sahip oldukları, farklı üye kazanma stratejileri izledikleri ve davaları için uluslararası siyasi aktörlerle etkileşime girmeye çok istekli oldukları için kullanıyorum; bunların hepsi onları ICA'dan ayırıyor.

Adıgeya, Karaçay-Çerkesya ve Kabardino-Balkarya'daki "Çerkes Kongresi", "Gençlik Khase" ve "Khase" gibi oluşumlar, son on yılda ortaya çıktıkları için bu kategoriye giriyor. Genel olarak, yerleşik örgütlere ve onların algılanan siyasi eylemsizliğine duyulan hayal kırıklığından doğdular. Önde gelen isimler arasında Ruslan Keshev, İbrahim Yaganov, Murat Berzegov ve Fatima Tlisova yer alıyor. Son ikisi, siyasi ve gazetecilik faaliyetleri nedeniyle tekrar tekrar tehdit ve fiziksel saldırılara maruz kaldıktan sonra yakın zamanda ABD'ye taşındı.

Günümüz Çerkes aktivistlerinin endişe duyduğu güncel siyasi konular şunlardır: 2014 Soçi Kış Olimpiyatları: Çerkesler arasında Soçi'nin, Rus İmparatorluğu'nun tarihi Çerkesya'yı fethine karşı direnişlerinde Çerkeslerin son kalesi olduğuna dair yaygın bir görüş vardır. Bu nedenle, kolektif Çerkes bilincinde önemli bir yere sahiptir. Bu sebeple, Putin'in Temmuz 2007'de Uluslararası Olimpiyat Komitesi'ne yaptığı konuşma büyük bir öfkeye neden oldu: Soçi'nin eski sakinleri arasında antik Yunanlıları, Kolkhileri ve Kazakları saydı, ancak Çerkeslerden hiç bahsetmedi. Dahası, Rus Olimpiyat Komitesi, Soçi'nin bulunduğu Kuban bölgesinin kültürünü temsil etmek üzere Vancouver Olimpiyatlarına bir Kazak dans topluluğu götürdü. Çerkesler tarihsel olarak Kazakları, 19. yüzyıl Rus emperyalizminin ajanları ve tarihi Çerkesya'nın çöküşünde önemli bir rol oynayan kişiler olarak görürler, bu yüzden bu durum zaten var olan acıya bir de hakaret eklemek gibiydi.

Cumhurbaşkanı Medvedev tarafından "Rus Ulusal Projesi" olarak ilan edilen Soçi'de Kış Olimpiyatları'nın düzenlenmesi konusunda Çerkesler arasında üç farklı yaklaşım olmuştur. Çerkes Kongresi gibi bazı örgütler Oyunların iptal edilmesini istemektedir. Bu örgütler, RusÇerkes Savaşı'nda binlerce Çerkes'in öldürüldüğü topraklarda Olimpiyatların düzenlenemeyeceğini ve 2014 yılının "Çerkes Soykırımı" olarak adlandırdıkları olayın 150. yıldönümü olduğunu iddia etmektedir. Adıgeya Adıge Hanlığı ve Çerkes dünyasındaki birçok aydın ve akademisyen de dahil olmak üzere diğer bazı gruplar ise, geçmiş Olimpiyatlardaki Kuzey Amerika ve Avustralya yerlilerinin rolüne benzer şekilde, Çerkeslerin daha fazla ve görünür bir şekilde katılımını istemektedir.

Üçüncü yaklaşım, yakın zamana kadar ICA ve Çerkes cumhuriyetlerindeki resmi makamların benimsediği ve Rusya'nın genel olarak Çerkes kültürünün hiçbir şekilde ön plana çıkarılmaması gerektiği yönündeki görüşünü yansıtan bir yaklaşımdı. Bununla birlikte, son aylarda diğer gruplar tarafından yürütülen artan tanıtım kampanyası, ICA ve üye kuruluşlarını ikinci yaklaşımı kademeli olarak kabul etmeye bir şekilde zorladı. Adıge Parlamentosu, bu yıl Mart ayında Rus hükümetine Olimpiyatlara "Çerkes kültürel unsuru" eklenmesi için çağrıda bulundu. Yeni kurulan Kuzey Kafkasya Federal Bölgesi'nin ilk atanan başkanı Aleksandr Khloponin bile, son üç yıldır hazırlık görüşmelerinde hiç yer almadığı göz önüne alındığında, Oyunların Kafkas boyutuna sahip olması gerektiğini söyledi.

"Çerkes Soykırımı" meselesi: 19. yüzyıldaki trajik olayların Rus İmparatorluğu tarafından Çerkes ulusuna karşı işlenen bir soykırım olarak tanınmasını isteyen birçok Çerkes aktivist grubu var. Doğrusunu söylemek gerekirse, Çerkes toplulukları ve örgütlerinin tamamında soykırım kavramı konusunda neredeyse evrensel bir görüş birliği mevcut. Dahası, hem Kabardino-Balkarya hem de Adıgeya parlamentoları sırasıyla 1992 ve 1996 yıllarında "Çerkes Soykırımı" olarak adlandırdıkları olayı resmen tanıyan yasalar çıkardılar ve Rus Duma'sına da bu tanınma için çağrıda bulundular. Hatta ICA da yıllardır, en azından kağıt üzerinde, bunu destekliyor.

Ancak, örgütler Çerkes diasporasındaki unsurlarla bağlantı kurarak sorunu uluslararası platformlara taşımak istediğinde konu bölücü bir hal alıyor. Bunun iyi bir örneği, Vancouver'daki son Kış Olimpiyat Oyunları sırasında bazı diaspora Çerkes aktivistlerinin Soçi Olimpiyatlarına karşı düzenlediği protesto eylemleridir. Daha yakın zamanda, bu yılın Mart  yında, Tiflis'te konuyla ilgili bir konferansın ardından, bazı Çerkesler Gürcistan Parlamentosuna Çerkes Soykırımını tanıması için resmi bir çağrıda bulundu. Yeni aktivistler konuyu mümkün olan her yerde ve her şekilde kamuoyuna duyurmak isterken, yerleşik veya devlet destekli örgütler mevcut Rus yönetimine karşı daha sakin ve uzlaşmacı bir yaklaşım sergiliyor.

Federal Merkezle İlgili Sorunlar: Adıgeya'nın cumhuriyet statüsü, Çerkesler ile federal merkez arasında sürtüşmeye neden oluyor; zira Moskova, Adıgeya'nın bir yerleşim bölgesi olduğu Krasnodar Krayı ile birleştirme planları yapıyor gibi görünüyor. Bu konu en son 2005 yılında, Adıgeya'nın başkenti Maikop'ta binlerce protestocunun sokaklara dökülmesiyle ciddi bir şekilde gündeme gelmişti. Alternatif olarak, birçok Çerkes aktivist (İÇA olmasa da), Kuzeybatı Kafkasya'daki Çerkes yerleşim bölgelerini kapsayan, Rusya Federasyonu içinde tek bir Çerkes cumhuriyetinin kurulmasını talep ediyor.

Çerkes aktivistlerin Moskova ile ilgili mevcut sorunları şunlardır: Putin yönetimi altında federalizmin aşınması ve Çerkes cumhuriyetlerinin siyasi özerkliğinin azalması; başkanlık seçimlerinin kaldırılması; yerel bağımsız temsilin olmaması; pasaportlardan Rusça olmayan dillerdeki bölümlerin kaldırılması; cumhuriyet anayasalarında zorla yapılan değişiklikler; genel olarak ifade özgürlüğü ve demokratik hakların kısıtlanması.

İki Cumhuriyet Arasındaki Etnik Sorunlar: Hem Karaçay-Çerkesya'da hem de Kabardino-Balkarya'da Çerkesler ve Dağ Türkleri (Karaçay-Balkarlar) arasında, hem tarihsel hem de güncel olarak, siyasi iktidar ve belirli toprak parçalarının mülkiyeti konusunda ciddi çatışmalar yaşanmaktadır ve bu durum son 20 yıldır bu cumhuriyetleri istikrarsızlaştırmaktadır. Çerkesler, Karaçay-Çerkesya'dan ayrılma ve 1957 öncesinde var olan Çerkes Özerk Bölgesi'nin bir cumhuriyet şeklinde yeniden kurulması yönünde çağrılarda bulunmuşlardır. Buna karşılık, bazı Balkar örgütleri de Balkar cumhuriyeti kurmak amacıyla Kabardino-Balkarya'dan ayrılma isteklerini defalarca dile getirmişlerdir.

Çerkes diasporasının geri dönüşü: neredeyse tüm Çerkes örgütleri bu fikri destekliyor. Modern Rus devletinin, selefi Rus İmparatorluğu'nun elinde Çerkeslerin maruz kaldığı tarihsel haksızlıktan sorumlu olduğunu kabul etmesini istiyorlar. Bu amaçla, Moskova'nın Çerkes diasporasına özel haklar ve tarihi vatanlarına dönmelerini sağlayacak bazı mali yardımlar vermesi gerektiğini düşünüyorlar. 1990'ların başlarında Çerkes cumhuriyetlerinde diasporanın geri dönüşünü kapsayan özel yasalar vardı. Bunlar yakın zamanda Rus federal yasalarına uyacak şekilde değiştirildi ve bu süreçte Çerkes diasporasının özel statüsü kaldırıldı. Bu statü olmadan, çok az yabancı Çerkes vatandaşlık almak ve Çerkes cumhuriyetlerine yerleşmek isteyecektir.

Elbette başka sorunlar da var ama bunların önemi konusunda geniş bir fikir birliği mevcut.

İnternet ve Çerkes Aktivizmi

Yeni nesil Çerkes aktivistler, interneti dünyanın dört bir yanındaki diğer sosyal gruplarla aynı şekilde kullanıyor. Ancak, onların durumunda önemli olan, bu aktivizm biçiminin işleyebilmesi için internete olan bağımlılık düzeyidir. Bunun bir nedeni, Adıgeya, Karaçay Çerkesya ve Kabardino-Balkarya arasındaki geleneksel iletişim bağlantılarının her zaman çok zayıf olması ve bunun da Çerkes topluluklarının birbirinden izole olmasına yol açmasıdır. Buna ek olarak, sansür veya siyasi baskıya maruz kalmadan tüm bu cumhuriyetleri kapsayan Çerkeslere özgü medya organları (TV, gazete ve siyasi dergiler gibi) da bulunmamaktadır. Var olanlar ise yalnızca yerel yönetim çizgisini takip etmekte ve yeni fikirler veya özgür tartışmalar için platformlar sunmamaktadır. Çerkesler için önemli olan birçok olay veya tartışma, merkezi yetkililer tarafından uygulanan siyasi baskı ve sansüre maruz kalan ana akım Rus medyasında da yer almamaktadır. Bu durum, interneti aksi takdirde izole edilmiş Çerkes topluluklarını ve aktivistlerini birbirine bağlayan tek köprü haline getirmektedir.

İnternetin yeni nesil aktivistler için oynadığı rol, Çerkes siyasetinin önde gelen aktörlerinden biri olan ICA'nın kendi internet sitesine bile sahip olmaması gerçeği göz önüne alındığında daha da dikkat çekicidir. Bu durum, dünyanın dört bir yanından üyeleri olan, Kafkasya ve Diaspora'daki resmi yapılarla üst düzey bağlantıları sayesinde önemli bir siyasi ağırlığa sahip uluslararası bir örgüt olmasına rağmen böyledir. İletişim dünyasından neredeyse tamamen kopuktur ve gerek Kafkasya'da gerekse Diaspora'da siyasetle ilgilenen çok az Çerkes bu örgütün ne yaptığını veya liderlerinin kim olduğunu bilmektedir. Buna karşılık, Yaganov, Keshev veya Berzegov gibi isimlerin her sözü, internetteki varlıkları sayesinde dünyanın dört bir yanındaki binlerce genç Çerkes tarafından yakından takip edilmektedir.

İnternetin çok boyutlu bir olgu olduğu aşikar, ancak Çerkes aktivistlerin yeni nesli için üç ana işlevini, genel tablodaki uzmanlaşmış rolleriyle birlikte üç Çerkes web portalını örnek göstererek vurgulamak istiyorum.

1- İnternet, hem Sovyet hem de Sovyet sonrası resmi tarih yazımlarına karşı koyma amacıyla Çerkes tarihi ve siyaseti hakkında alternatif kaynaklar ve materyaller sunan bir platform görevi görmektedir. www.adygi.ru web portalı bunun çok iyi bir örneğidir. Çerkesler hakkında eski ve yeni bilimsel bilgilerin kaynağıdır ve 19. yüzyıl yazarlarının, Batılı gezginlerin veya yeni yetişen Çerkes araştırmacılarının kitaplarını ve akademik makalelerini dijital formatta sunmaktadır.

                       www.adygi.ru adresinde bulunan bazı kitap ve makalelerin dijital olarak oluşturulmuş kapaklarının bir örneği.

Genç Çerkes aktivistlerinin bu materyallere erişebilmesinin önemi, içeriklerinin Çerkesler için Rus resmi tarih yazımıyla tam bir tezat oluşturmasında yatmaktadır. 19. yüzyıldaki Rus Çerkes Savaşları hakkında Batılı yazarlar veya diplomatlar tarafından yazılan eserler Sovyet döneminde yasaklanmıştı, ancak şimdi internette özgürce okunabiliyor. Basılı materyallerin azlığı ve Kafkasya'nın çok sayıda kitapçısıyla ünlü olmaması nedeniyle, internet bu kaynakların çevrimiçi bir kütüphanesini sunmaktadır.

Dürüst olmak gerekirse, 1990'ların başlarında sansür kaldırıldıktan sonra, yerel ve Batılı akademisyenler Sovyet tarih yazımını ve Çerkeslerin Rus İmparatorluğu'na karşı direnişini ele alan yayınlar üretmeye başladılar. Ancak Sovyet tarih yazımı, Putin yönetimi altında, 2007'de "Çerkeslerin Rusya'ya gönüllü entegrasyonunun" 450. yıldönümünün resmi kutlamalarıyla ilginç bir geri dönüş yaptı. Kutlamanın kendisi aslında 1957'de Sovyetler tarafından icat edilmişti. O zamanlar, yerel rakiplerine ve Kırım Tatarlarına karşı Rus koruması arayan ve kızını Çar İvan Korkunç ile evlendiren bir Çerkes prensinin 400. yıldönümü birdenbire "Rusya ile gönüllü birlik" olarak kabul edildi. Bu, Rus ordusu ile Çerkesler arasında daha sonra birçok savaşın yaşandığı gerçeğini göz ardı ediyor. Bu eğilime karşı koymak için aktivistler, kendi Çerkes tarih yazımlarını yaymak için adygi.ru gibi web sitelerini kullanıyorlar. Google Translator gibi yeni çevrimiçi çeviri araçları çok kullanışlıdır, çünkü İngilizce konuşamayan Çerkeslerin de İngilizce eserleri okumalarını sağlarlar.

2- Çerkes dünyasında 24 saat yayın yapan bir televizyon haber kanalının yokluğunda, internet, Çerkesler için önemli olan güncel haberleri hem Çerkes dünyasından hem de dışından iletmek için bir kaynak görevi görüyor. Örgütlerin açıklamaları, Çerkes dünyasındaki siyasi tartışmalar, protesto toplantıları veya Karaçay ve Çerkes gençleri arasında her iki taraftan yüzlerce kişinin katıldığı büyük çaplı etnik çatışmalar gibi olaylar yalnızca internet üzerinden yayınlanabiliyor. www.natpress.net, Adıgeya'dan profesyonel bir gazeteci tarafından yönetiliyor ve özellikle Çerkes içeriğine sahip çevrimiçi haber portallarından biridir.

Haberleri düzenli olarak diğer web sitelerinde ve forumlarda yeniden yayınlanmaktadır.

                                                                                        www.natpress.net ana sayfası

3- İnternet, aktivistlerin yukarıda bahsedilen web sitelerinde okuduklarını tartıştıkları bir forum görevi görüyor. Çerkes web forumları, hem politika hem de karar alma süreçlerinin gerçekleştiği alanlardır ve bu nedenle sanal gerçekliğin gerçek gerçeklikle buluştuğu yerlerdir. Aktivistler hangi siyasi eylemlerin yapılacağını tartışır ve belirli bir eylem gerçekleştikten sonra bir değerlendirme süreci başlar. Aralık 2009'da Karaçay Çerkesya ve Kabardino-Balkarya'da birkaç bin aktivistin katıldığı kitlesel halk toplantıları tam olarak böyle gerçekleşti. Aynı aktivistlerin sıklıkla ziyaret ettiği birçok forumdaki tartışmalar, olaylar sırasında çekilen video ve fotoğraflarla da renklendi. Bu nedenle, bir anlamda internet teoriyi pratikle birleştiriyor.

www.elot.ru, forum bölümü Çerkes aktivistler arasında oldukça popüler olan önde gelen web portallarından biridir.

                                                                                                    www.elot.ru forum bölümünün ana sayfası

Çözüm

Yeni nesil Çerkes aktivizmi için internetin kilit rolü, tasarımdan ziyade bir zorunluluktur. Bu, merkezi bir süreç değildir: hem Kafkasya'da hem de diasporadaki topluluklarda gerçekleşen bağımsız süreçlerden oluşmaktadır. Belki de Benedict Anderson'ın Hayali Topluluklar adlı eserinde "matbaa kapitalizmi" olarak tanımladığı 16. yüzyıldaki matbaa teknolojisinin yayılması ile 20. ve 21. yüzyıllardaki internet arasında bazı paralellikler kurmak mümkündür; çünkü her iki süreç de bilgi üzerindeki hegemonyayı yıkmaya yardımcı olmuştur. Bilginin durmaksızın akışı, daha önce eğitimli azınlığın alanı olan şeyi sıradan insanın erişimine açarak, yeni fikirler için potansiyel kitleyi genişletmiştir. İnternet, Çerkes aktivistlerine kitlesel çekiciliklerini yeniden canlandırma açısından bir can simidi sunuyor gibi görünüyor. Rusya'daki medya üzerindeki yasal, mali ve idari kısıtlamalar hafifletilene kadar, internetin öngörülebilir gelecekte Çerkes aktivizmi için hayati rolünü oynamaya devam edeceği varsayılabilir.

Zeynel Abidin Besleney

Kaynak: Academia.edu