Nalçik Nehri'nin Üst Kısımlarındaki Peşanka Mezarlığı, Bir Cenaze Kompleksi - Anna Kadieva

NALÇİK NEHRİ'NİN ÜST KISIMLARINDAKİ PESCHANKA MEZARLIĞINDAN,

FANTASTİK HAYVAN RESİMLERİYLE İŞLENMİŞ BİR KEMER DAHİL BİR CENAZE KOMPLEKSİ
                       (I.A. Vladimirov tarafından yapılan kazılar)

"1897 sonbaharında, Nalçik Nehri'nin yukarı kollarında, Peşçanka olarak bilinen bölgede yetişen bakir ormanın derinliklerine giren birkaç kömür madencisi, tesadüfen kenarları üzerinde dörtgen şeklinde duran arduvaz levhalar keşfetti; bu levhaların arasında bir insan iskeleti bulunuyordu..." Bu satırlar, I.A. Vladimirov'un 1898 yılında belirtilen bölgede gerçekleştirdiği çalışmalar hakkındaki raporunun başlangıcını oluşturmaktadır. Arkeoloji Komisyonu Raporu'nda çizimleri yayınlanan 16 yeraltı mezarını inceledi ve mezarlardan çıkan eşyalar İmparatorluk Tarih Müzesi'ne (şimdiki Moskova Devlet Tarih Müzesi) nakledildi.

Eserlerin ifade gücü ve resimlerin yüksek kalitesi (I.A. Vladimirov profesyonel bir sanatçıydı) sayesinde Peşçanka mezarlığı bilimsel alanda sağlam bir yer edinmiş ve Saltov öncesi dönemde Doğu Avrupa antik eserlerinin kronolojik çizelgelerinin oluşturulmasında tekrar tekrar referans anıtı olarak kullanılmıştır. 

Ancak ilk yayının önemli bir dezavantajı, sunulan materyalin parçalı yapısıydı; bunun sonucunda, komplekslerin tam kompozisyonu yerine yalnızca tek tek öğeler geniş bir araştırmacı kitlesinin erişimine açık hale geldi ki bu da anıtın anlaşılmasına elbette netlik getirmedi. Bu çalışma, Peschanka mezarlığındaki mezarlardan biri olan ve en zengin kompleksi olan 5 numaralı Katakomb'u bilimsel dolaşıma tam olarak kazandırmayı amaçlamaktadır.
Kazı ekibi, kompleks hakkında aşağıdaki açıklamayı yapmıştır: "Çukurun dibinde iki kil testi vardı; biri dar boyunlu ve iki kulplu kırmızı kilden, diğeri ise ağızlıklı ve boyun kısmında belirgin bir daire deseni olan siyah kilden yapılmıştı." Çukurun kuzeybatı tarafında bulunan mağaranın girişi, tam tabanında... yaklaşık 0,66 m çapında ve 0,06–0,09 m kalınlığında, neredeyse dairesel bir kumtaşı levha ile kapatılmıştı; bu levha iki taş tarafından o kadar sıkıca bastırılmıştı ki, mezarın içine hiç toprak girememişti. 1,77 metre uzunluğunda, 0,62 metre genişliğinde ve 1,24 metre yüksekliğindeki mağaranın beyaz kumtaşı zemininde, birbirine paralel, kolları göğüslerinin üzerinde çaprazlanmış ve bacakları hafifçe bükülmüş iki iskelet yatıyordu. Girişe en yakın olan iskelet daha büyüktü: İlki 1,86 metre uzunluğundaydı, ikincisi ise 1,69 metre. Daha büyük iskeletin başlarında iki çömlek vardı; biri tek kulplu ve kırmızı ağızlı, diğeri ise siyah kilden yapılmış iki kulplu olup, her ikisinin de dibinde kabartma bir haç resmi bulunuyordu. İskeletin kollarında büyük bronz bilezikler, göğsünde ise bronz bir fibula ve koç başı resmi bulunan bir yay ile birbirine bağlanan iki kare plaka üzerine yerleştirilmiş, dışbükey camlı ve mine yuvalı tokalar bulunuyordu; bronz bir yüzük içinde küçük bir halka ve dört haç şeklinde çubuk bulunan; yedi kalınlaştırmalı bronz bir yüzük ve bronzdan yapılmış at üzerinde bir binici figürü, boyun kısmında çeşitli boncuklar bulunmaktadır. Ayrıca ölen kişi üzerinde bronz plakalar dikilmiş ve bu plakalar üzerinde fantastik bir hayvanın resmi oyulmuş deri bir kemer bulunuyordu. Sağ tarafta bir bileme taşı ve demir bir bıçağın kalıntıları duruyordu, yatağın başucunda ise muhtemelen küpe olan iki bronz yüzük vardı.

İkinci iskeletin ayaklarının dibinde, haç şeklinde bir çapraz çubuk bulunan dışbükey bir dairenin göründüğü, siyah kilden yapılmış tek kulplu bir kap duruyordu. Başın yakınında incili küçük altın tel küpeler bulundu; göğüste ise çeşitli şekil ve renklerde birçok küçük ve büyük boncuk vardı; gözlü bronz halka şeklinde bir obje, iki bronz levha halka, beş cam halka; İmparator Justinianus'a ait, asmak için iki deliği bulunan altın bir sikke; Bronz çanlar, broşlar ve iki yassı halka; baş kısmına yakın yerde bronzdan yapılmış kıvrımlı bir halka ve beyaz alaşımdan yapılmış yuvarlak bir ayna; kemerin sol tarafında, üzerine oval, daireler ve noktalı X şeklinde bir desenin kabartıldığı düz bir plaka bulunmaktadır; bu plakanın yanında, zincirden sarkan bir halka üzerinde bronz bir kulak böceği ve kürdan ile kilden yapılmış bir iplik eğirme aleti yer almaktadır. Her iki kolda da bronz bilezikler vardı: solda bir tane, sağda yan yana iki tane. Toprağı elekten geçirdiğimizde birkaç boncuk daha ve iki işlemeli gümüş levha bulduk; bunlardan birinde insan yüzü tasvir edilmişti. Girişin karşısındaki duvarın yakınında oval bir demir nesne (çakmak taşı) bulundu. Mezar odası çok özenle tamamlanmıştı; doğu duvarında, oldukça net bir şekilde oyulmuş bir haç resmi ve görünüşe göre bir mızrak ve baston tasvir edilmişti. (Vladimirov, 1901. Şekil 1. S. 128–132).

Ayrıntılı bir analiz için, kompleksin mezar envanterini kategoriye göre incelemek uygun görünmektedir: 

Seramik. Mezarlıkta iki sürahi keşfedildi. Bu kaplar Tarih Müzesi'ne ulaşmadığı için, onları ancak I.A. Vladimirov tarafından yayınlanan bir fotoğraftan değerlendirebiliyoruz. Fotoğraf, her iki kabın da gövdesinin oval olduğunu ve en az birinin belirgin bir ağzı olduğunu gösteriyor. Ayrıca, kaplardan birinin üç kulpu vardı. Benzer oranlara sahip kaplar Galiatsky kriptinde (Krupnov, 1940. Şekil 9, 1, s. 146) ve Dmitrievskoye mezarlığının 120 numaralı katakombunda (Pletneva, 1989. Şekil 73, 120) bulunmuştur.

1 numaralı mezarın baş kısmına yakın iki kap bulundu. Her ikisi de kahverengi kilden yapılmıştı (kazı yapan kişinin tarif ettiği gibi kırmızı ve siyah değil). Ayrıca, kapların alt kısımlarındaki damgaların varlığı orijinal tanımla uyuşmuyor; kaplardan birinde damga eksik.

Ağzı olmayan bir sürahi (Şekil 2, 1). Kap 15,1 cm yüksekliğinde, boyun çapı 11,42 cm ve taban çapı 9,3 cm'dir. Gövdesi en çok üst kısımda genişler. Kenarına dikdörtgen bir sap takılıdır. Alt kısmında haç şeklinde bir damga bulunur. Benzer kaplar Dmitrievskoye mezarlığının 2, 63 ve 154 numaralı mezarlarında da bulunmuştur (Pletneva, 1989, s. 68, 2; 70, 63, 75, 154). 154 numaralı mezarda Saltov tipi bir küpe bulunmuştur (Pletneva, 1989. Şekil 57, 3), bu da onu MS 8. yüzyılın ilk yarısı ile 9. yüzyılın başları arasına tarihlendirmemizi sağlar. 

İkinci sürahi-kupa, alt kısmı genişleyen, yamuk biçimli bir gövdeye sahip olup, üzerinde şematik olarak bir hayvan figürü bulunan bir sapla donatılmıştır. Kabın yüksekliği 15,6 cm, boyun çapı 13,6 cm ve taban çapı 11,4 cm'dir. M.P. Abramova, hayvan figürlü kulplu seramiklerin dağılımını analiz ederken, erken Orta Çağ'da bu tür kapların Kuzey Kafkasya'nın (Kuzey Osetya ve Kabardino-Balkarya) orta bölgelerinde yoğunlaştığını belirtmiştir. (Abramova, 1969, s. 81). Peschanka kupasının sapında şematik olarak su içen bir at tasvir edilmiş olup, bu da onu Dmitrievskoye mezarlığındaki kupalara benzetmektedir (Pletneva, 1973, s. 209).

2 numaralı mezarın ayak ucunda başka bir siyah kil kupa (Şekil 3, 1) bulundu. Kabın yüksekliği 7,9 cm, taban çapı 7,1 cm ve boyun çapı 7,5 cm'dir. Kupanın tabanında, bir daire içine çizilmiş haç şeklinde bir damga bulunmaktadır. Bu kabın en yakın benzeri, Dmitrievskoye mezarlığının 1 numaralı mezarından çıkan bir kupadır (Pletneva, 1989. Şekil 68, 1). Benzer bir kap, Tara katakomb mezarlığının 9 numaralı mezarında da keşfedilmiştir (Kantemirov, Dzattiaty, 1993. Levha IX, 3), 8. yüzyılın ikinci yarısına - 9. yüzyıla tarihlenmektedir. 

Bu nedenle, Peschanka'daki 5 numaralı mezardan çıkan seramikler, Kuzey Kafkasya'nın orta bölgelerinden ve 8.-9. yüzyıllara tarihlenen Dmitrievskoye mezarlığından çıkan seramiklerle paralellikler göstermektedir. Seramik topluluğunun bileşimi -çantalı kupalar ve sürahiler- aynı zamanda Alan arkeolojik kültürünün tipik özelliklerini de taşımaktadır. Ne yazık ki, bölgenin yetersiz incelenmesi nedeniyle, Osetya ve Kabardino-Balkarya topraklarındaki seramik kapların tipolojisi ve kronolojisi henüz geliştirilmemiştir. Bu nedenle, bir kabın kronolojik ölçekteki yerini belirlerken, analoji yöntemine başvurmak gerekir.

Altın sikke, I.A. Vladimirov tarafından Bizans İmparatoru Justinianus'a ait bir solidus olarak tanımlanmıştır. Ancak V.V. Kropotkin, kazı bulgularını reddetmiş ve 5 numaralı mezardan çıkan sikkeyi İmparator II. Justinus'a (565-578) ait bir solidus olarak nitelendirmiştir (Kropotkin, 1962, No. 132). Madalyon iki yerinden delinmiş ve oldukça aşınmış durumda (deliklerin üzerinde de aşınma izleri görülüyor, bu da madalyonun bir süre mücevher olarak takıldığını gösteriyor); İskelet 2'nin göğsünde, boncuklar arasında bulundu. Bizans sikkelerinin geç ortaya çıkışı, A.K. Ambrose'un belirttiği gibi (Ambrose, 1971, s. 130), Kafkasya ve güney Rus bozkırlarındaki "barbar" mezarlarının karakteristik özelliğidir.  A.V. Komar, bu olguyu eski toplumlarda sikkelerin kutsallaştırılması ve bunun sonucunda uzun süre saklanmasıyla haklı olarak ilişkilendiriyor (Komar, 2011, s. 564).

Küpe. İskelet 2'nin başının yakınında telden yapılmış altın küpeler (Şekil 3, 3, 4) bulundu. Her iki küpenin çapı 2,1 cm'dir. İnce bir altın tel, her küpenin fiyonkunun etrafına bir buçuk kez sarılmıştır. Küpelerden birinde, muhtemelen bir zamanlar diğerini süsleyen bir inci boncuk bulunmaktadır. 7.-8. yüzyıllarda Bizans İmparatorluğu'nda inci boncuklar küpeleri süslemek için yaygın olarak kullanılıyordu (Bizans'ta Günlük Yaşam, 2002. Kat. 538, 545).

İskelet 1'in başında bulunan iki bronz halkadan yalnızca biri müzeye teslim edildi (Şekil 3, 5). Halkanın bir ucunda bağlama için kullanılan bir ilmeğin kalıntıları korunmuştur.

Cam kakmalı iki parçalı toka (Şekil 3, 6), yeşil cam kakmalarla süslenmiş ve aralarında bölmeler bulunan iki kare plakadan oluşmaktadır; görünüşe göre bu bölmeler arasında da kakmalar bulunmaktaydı. Levhalar, koç başı tasvir eden bir çapraz parça ile birbirine bağlanmıştır. Koç boynuzları, eksik kakmanın yuvasını çerçevelemektedir. Bu nesnenin Saltovo-Mayaki antik eserleri arasında benzeri yoktur ve üretim tekniğine bakılırsa Bizans kökenlidir. Benzer bir teknik kullanılarak yapılmış bir toka, 7. yüzyıla tarihlenen Glyare mezarlığından (Slovakya) gelmektedir (Veľkà Morava, 1976. No. 67).

Kemer, 1 numaralı mezarda bulunan kemer, iki deri parçasından (uzunlukları 20,6 ve 38,1 cm, genişlikleri 2,9 cm), korunmuş kabartmalı plakalardan (çeşitli derecelerde korunmuş 12 plaka ve kayıp bir plakadan kalan 2 iğne), bir uçtan ve bakır alaşımından yapılmış bir tokadan oluşmaktadır (Şekil 4). Kemerin tabanı, kenarları katlanmış bir deri şerittir. Her bir plaka, 2,1 cm aralıklarla yerleştirilmiş üç pimle kemere tutturulmuştur. Plakaların arka yüzü koyu renkli kil-reçine macunu ile doldurulmuştur. Levhalardan sadece biri neredeyse tamamen korunmuş durumda; ancak diğerlerinin korunma durumu, hepsinin özdeş olduğunu düşündürmektedir (Şekil 5, 3). Levhalar düz tabanlı yarım daire şeklindedir. Boyutları 2,3 x 2,3 cm'dir. Alt köşelerine ve üst kısmına, bazı durumlarda levhayı tamamen delecek şekilde pimler takılmıştır.

Eserin kenarı, kabartmalı noktalı bir desene sahip 0,3 cm genişliğinde bir çerçeveyle çevrilidir. Çerçevenin içinde, hayvansı bir vücuda, çatallı bir kuyruğa ve uzun, ince bir boyun üzerinde sağa dönük bir kuş başına sahip fantastik bir yaratığın tasviri yer almaktadır.  Uzun gaganın iki seviyesi olduğu görülüyor: biri (kısa) yukarı ve aşağı doğru açılırken, diğeri, daha uzun ve daha ince olanı, aşağı doğru kıvrılıyor. Gaganın ucunun solunda, yukarıda tarif edilen hayvanın başı ile gövdesi arasında, sola doğru bakan ve gagası açık başka bir kuşun başı var. Yaratığın vücudu hayvansı, patileri yumuşak; kuyruğu kısa, çatallı ve uçları yukarı ve aşağı doğru sivri.

Kemerin ucu (Şekil 5.1) tamamen korunmamıştır; sağ ve sol taraflarından kopmuştur. Günümüze ulaşan parçanın boyutları 4,10 x 2,00 cm'dir. Plaka 0,05 cm kalınlığındadır. Uç kısmı pirinçten yapılmıştır (metal bileşimi: bakır – %88,11, çinko – %11,89). Uç kısmında kanatlı bir canavarın, bir toynaklı hayvanın başı ve bir balığın gövdesine sahip bir yaratığı parçaladığı tasvir edilmiştir. Saldırgan canavarın başı—bir kurdun başı, dik ve sivri kulaklı ve açık ağızlı—sola dönük. Bir ön ve iki arka pati görünüyor. Kanat başa doğru kıvrılıyor. Hayvanın başının üzerinde, I.A. Vladimirov'un ikinci kulak olarak tanımladığı üçgen şeklinde bir çıkıntı bulunmaktadır. Ön patide, tek ve uzun, kuş pençesine benzeyen bir tırnak açıkça görülebilmektedir; arka patide ise bu tırnak bulunmamaktadır (ikinci arka pati korunmamıştır). Kanadın altındaki eşmerkezli çizgiler bir daire oluşturuyor. Plakanın yırtılmış sol kısmı, işkence gören bir hayvanın gövdesinin ve ağzının kalıntılarını ortaya çıkarıyor. Benzer bir motif Galiat mezarından bir kemer topuzunda da bulunuyor (Krupnov, 1940, Kadieva, 2010).

Kemer tokası (Şekil 5.2), oval tırtıllı bir çerçeveye (tırtıllar korozyon nedeniyle kısmen tahrip olmuştur), oval bir kalkan ve düz bir dile sahip tek parça dökümden oluşmaktadır. Kalkan üzerinde yılan benzeri mitolojik bir yaratığın resmi bulunmaktadır. Toka, kemere iki pimle tutturulmuştur. Çerçeve ve kalkan şekli bakımından bu toka, A.V. Komar tarafından tanımlanan Kırım-Bizans kemer aksesuarları grubuna en çok benzemektedir (Komar, 2001, s. 106). Ayrıca, Peschanka objesi bu grubun tokalarıyla benzerlik göstermektedir: çerçevenin yivli tasarımı ve süslü kalkan. Ancak, süslemenin özensiz uygulanması (motifin neredeyse seçilemez hale gelmesine kadar) ve konu (yılan benzeri bir hayvan), yerel bir kökeni düşündürmektedir.

Kabartmalı Gümüş Plaket, Toprak eleme sırasında bulunan kabartmalı gümüş bir levha (Şekil 5.4), yarım daire şeklindedir. Ortasında bir insan yüzü tasvir edilmiştir. Kalan boşluk, kuş resimlerini belirsiz bir şekilde anımsatan kavisli çizgilerle doldurulmuştur. Bu nesneye benzer hiçbir eser bulunamamıştır. 

Fibulalar. Bu obje kategorisi üç örnekle temsil edilmektedir. Bunların belirli bir iskelete ait olduğunu belirlemek mümkün değildir. I.A. Vladimirov'un raporuna göre, tüm broşlar iskeletlerin göğüslerinde bulunmuştur: birincisinde bir tane, ikincisinde iki tane.

Sağlam bir sapı ve geniş, düz bir arka yüzü olan, iki parçalı, kavisli bir broş (Şekil 6, 1), 5,9 cm uzunluğunda. Dikkat çekici bir şekilde, iğnenin tabanında bir deri parçası kalmış olup, bu da tutturulan kumaşın niteliğini göstermektedir. Bu, broşun ölen kişinin dış giysisini tutturmak için kullanıldığını düşündürmektedir.

Düz sırtlı ve dövme, spatula şeklinde bir tabana sahip menteşeli bir broş (Şekil 6, 2), 4,82 cm uzunluğunda. Tutucu kısmı eksik. Sırt kısmı tabana doğru kıvrılıyor. Morfolojik olarak, fibula I.O. Gavritukhin tarafından tanımlanan Chmi serisine yakındır (Gavritukhin, 2010, s. 411); ancak Peschanka'dan çıkan fibula, sırtındaki dikey çıkıntıların yokluğu bakımından bu serideki nesnelerden farklıdır. I. O. Gavritukhin, Chmi serisini 7. yüzyılın sonlarından 8. yüzyılın ortalarına tarihlendiriyor. Ayrıca, arka kısmın gövdeye daha yakın bir şekilde sarkmasının, Saltov dönemine kadar uzanan Kuzey Kafkasya'daki menteşeli broşların karakteristik özelliği olduğunu belirtiyor.

Geniş plakalı arka yüzü ve beşgen sapı olan, üç yarım küreyle süslenmiş menteşeli bir broş (Şekil 6, 3); uzunluğu – 8,2 cm. İğnesi demirden ve oldukça geniştir. Broşun kenarı ve sapın ortası delikli bir desenle süslenmiştir. Yarım küre şeklindeki süsleme geleneği, Kuzey Kafkasya'daki iki plakalı broşların karakteristik özelliğidir, ancak delikli noktalı süsleme muhtemelen yabancı bir kültürel unsurdur. Bileklik, Dmitrievskoye mezarlığının 79 numaralı katakombundan gelmektedir (Pletneva, 1989. Şekil 54.2)., süsleme aynı teknik kullanılarak uygulanır, ancak burada süsleme birkaç sıra dalgalı çizgiden oluşur. 

Yarım küreler ve kabartma süslemelerle dekore edilmiş uzun bir tabak, gömülü 2 numaralı mezarın yakınlarında bulundu. Tabak, iç yüzeyine basılmış noktalı bir desenle oluşturulmuş çapraz çizgilerden oluşan bir süslemeyle dekore edilmiştir. Ortada, aynı noktalı süslemeyle çevrili dışbükey bir oval bulunur; bu süsleme aynı zamanda çizgiler arasında yer alan "incileri" de çerçeveler. Peschanka parçasının iki plakalı broşların bir türevi olduğu genel olarak kabul edilmektedir; araştırmacılar yalnızca kökeni konusunda fikir ayrılığındadır. Bu nedenle, O.M. Prikhodnyuk, Peschanka'dan gelen plakayı Dinyeper iki plakalı broşların gelişimi bağlamında inceliyor ve söz konusu örneğin Ivakhnikovsky hazinesindeki broşlarla benzerliğine haklı olarak dikkat çekiyor (Prikhodnyuk, 2000. Şekil 7).  I.O. Gavritukhin ise tam tersi görüşü savunarak, Peschanka Katakombu 5'teki levhanın ve aynı mezarlıktan benzer nesnelerin "yerel prototiplere ve 5. yüzyıldan kalma örneklerin yeniden işlenmesine kadar uzanan uzun bir yerel gelişim çizgisine" sahip olduğuna inanmaktadır (Gavritukhin, 2010, s. 526).  Ancak, Kafkas iki plakalı broşlar hakkındaki mevcut bilgi düzeyi, V.E. Rodinkova'nın bu varsayımlardan herhangi birini doğrulamanın veya reddetmenin imkansızlığı hakkındaki görüşüne katılmamızı zorunlu kılıyor (Rodinkova, 2006, s. 59). Kesin olarak söyleyebileceğimiz tek şey, Peschanka mezarlığını terk eden nüfusun, kadın giysilerindeki iki plakalı fibulanın rolünü gözden kaçırdığı ve benzer plakaları toka olarak değil, kemer tokası olarak kullandığıdır.

Grivna (Şekil 7). Görünüşe göre bu, raporda 2 numaralı iskeletin kafatası yakınında bulunan "bronz burgulu yüzük" olarak tanımlanan eşyadır. Belki de, takının ölen kişinin boynunda takılı olmaması gerçeğinden yola çıkarak, bu eşya bir cenaze hediyesidir. Bu boyun halkası, iki kancadan oluşan bir tokaya sahip bükülmüş telden yapılmıştır. Benzer bir tasarıma sahip altın bir boyun halkası, Nizhnestebliyevskaya köyü yakınlarındaki 8 numaralı höyüğün 1 numaralı mezarında keşfedilmiş olup, 7. yüzyılın ikinci yarısına tarihlenmektedir (Atavin, 1996, s. 229). 

Tılsımlar. Mezarda toplam dört tılsım keşfedildi. Biri hariç (Şekil 8.2) hepsi 1 numaralı mezara aitti. İki tanesi iç halkası, dört bağlantı çubuğu ve dikdörtgene yakın dış halkaları olan tekerlek şeklindeydi. Birinde iç halka yuvarlak (Şekil 8.1), diğerinde ise elmas şeklindeydi (Şekil 8.2). Onun iki tekerleği muska da V.B. Kovalevskaya'ya kan (Kovalevskaya, 1995, s. 135) 8.-9. yüzyıllara tarihlenen 5. uç, 1. bölüme aittir. Bunların benzerlerine hem Kuzey Kafkasya'da hem de Don havzasındaki Saltovo-Mayaki bölgelerinde rastlanmaktadır. Yedi çıkıntısı ve muhtemelen asılı göz görevi gören bir aşınmış çıkıntısı olan halka şeklinde bir muska (Şekil 8.3), V.B. Kovalevskaya tarafından Kuzey Kafkas muskalarının 2. bölümünün 1. tipinin 4. varyantına atfedilmiştir. (Kovalevskaya, 1995, s. 140). Ancak araştırmacının çıkıntıların şahin başı olduğu iddiası yanlıştır. Bunlardan sadece üçü şahin başı olarak tanımlanabilir ve bu bile ancak yüksek derecede şüpheyle mümkündür. Üç veya dört çentikle süslenmiş diğer çıkıntılar ise bir kuş görüntüsüne uzaktan bile benzememektedir.

Bir diğer muskada sola doğru bakan bir atlı tasvir edilmiştir (Şekil 8.4). Binicinin sağ eli atın yelesinde, sol eli ise atın sağrısındadır. Bacakları bükülmüştür. Bu tür muskalar, V.B. Kovalevskaya'ya göre 8.-9. yüzyıllara tarihlenen 3. tip, 4. bölüme aittir. Araştırmacının gözlemi ilginçtir: "dik duruş ve güçlü bir şekilde bükülmüş bacaklar, üzengilerde desteklendiğini gösterir" (Kovalevskaya, 1995, s. 147).  Bu tür muskaların tasvirlerine ilişkin kanonun, üzengilerin Kuzey Kafkasya'da yaygınlaştığı 8. yüzyıldan önce oluşmadığı sonucuna varmak kolaydır. 

Bir süredir, G.E. Afanasyev, V.B. Kovalevskaya ve V.A. Kuznetsov tarafından ortaya atılan bir hipotez, Kafkas araştırmaları literatüründe yaygın olarak kabul görmüştü: bu tür muskaların Alan savaşçılarının sembolü olduğu hipotezi.  Ancak, Z. Kh. Albegova'nın gözlemlerine göre (Albegova, 2001, s. 90), atlı muskalar çoğunlukla kadın mezarlarında bulunuyor.

İkinci iskeletin göğsünde bulunan iki plaka halkası (Şekil 8, 5, 6) muska görevi görmüş olabilir. Bu nesneler, beşgen kesitli, dar bronz bir plakanın halka şeklinde bükülüp perçinlerle tutturulmasından oluşmaktadır.  Yüzüklerin yüzeyleri noktalı delikli süslemelerle kaplıdır. Çapları 9 ve 6,8 cm'dir. Benzer nesnelere rastlanmadığı için, şu anda işlevlerini belirlemek mümkün değildir.

Cam halkalar (Şekil 9, 1–5). İskelet 2'nin göğsünde toplam beş yüzük bulundu. Ölenlerin kollarını göğüslerinin üzerinde çaprazlamış şekilde gömüldüğü göz önüne alındığında, yüzüklerin muhtemelen parmaklarında takılı olduğu düşünülmektedir. Hepsi bir cam tüpün bükülüp eklem yerinin düzleştirilmesiyle yapılmıştır. Yüzüklerin camı koyu renklidir (siyah).  Halkaların çapları (sayısal sırayla) 2,4 cm, 2,6 cm, 2,5 cm, 2,6 cm, 1,7 cm'dir. Kuzey Kafkasya'daki cam halkalar üzerine özel bir çalışma yapan Kh. M. Mamaev, bunların Transkafkasya kökenli olduğunu belirtir (Mamaev, 2010, s. 399) ve kullanımlarını 8. yüzyılın ikinci yarısına tarihlendirir.

Bileklikler, Mezarda beş bilezik bulundu. Bunlardan ikisi, yaygın olarak kullanılan ve tarihlenen, uçları sivrilmiş, süslemelerden arındırılmış ok şeklinde (Şekil 9, 6, 10, 1) bileziklerdi. Bunlara benzer bir diğer bileklik ise uçlarında balıksırtı deseni bulunan yuvarlak telli bir bilekliktir (Şekil 10.2). Dördüncü bilekliğin uçları da yuvarlak telden yapılmış olup geometrik hayvan başlarıyla süslenmiştir (Şekil 10.3).

Beşinci bileklik (Şekil 11.3), uçları bıçak şeklinde düzleştirilmiş bilekliğin geç bir versiyonudur (Mastykova, 2009, s. 70). Bıçak şeklindeki kısımlar ve arkadaki dikdörtgen uzantı, yılan derisini taklit eden delikli bir desenle süslenmiştir.  Bu tür takıların varlığının asıl dönemi Büyük Göç Dönemi'dir, ancak daha sonraki dönemlerde de bulunurlar. Kazı raporunda bilezikler çok genel bir şekilde tanımlandığı için, bunları belirli bir iskeletle ilişkilendirmek mümkün değildir.

Tuvalet malzemeleri arasında, iskelet 2'nin kemerinin yakınında bulunan bir tuvalet seti (Şekil 11.2) yer almaktadır. Set, ucunda bükülmüş bir çubuk ve yine bükülmüş bir çubuğa sahip bir tuvalet kaşığından oluşmaktadır. Her iki eşya da S şeklinde bağlantılardan oluşan bir zincire bağlıdır. Bu tür tuvalet takımları Büyük Göç Dönemi'nden başlayarak genel olarak Avrupa'da ve özellikle Kafkasya'da yaygındı (Mastykova, 2009, s. 90), ancak kullanım ve gömülme geleneği daha sonraki zamanlarda bile devam etti.  Ancak, Peschanka, Tarskoe (Kantemirov, Dzattiaty, 1993. Pl. XIII, 11, XXV, 9), Dmitrievsky (Pletneva, 1989. Şekil 55, 79, 115), Moshchevaya Balka (Savchenko, 1981. Şekil 497), Zmeysky (Kuznetsov, 1993. Şekil 2, 11) mezarlıklarında 8.-12. yüzyıllara ait mezarlarda bulunan tuvalet takımlarının ve bunların tek tek parçalarının, daha önceki dönemlere göre daha küçük boyutlarıyla ayırt edildiği belirtilmelidir.

İskelet 2'nin başının yakınında bulunan beyaz alaşımdan yapılmış bir ayna (Şekil 11, 3) da bu kategoriye dahil edilmelidir. Aynanın yüzeyi kırık çizgilerden oluşan bir desenle süslenmiştir; iç çizgi daha yuvarlak, dış çizgi ise daha zikzaklıdır.

Çanlar. Mezarda iki çan bulundu, ancak bunların belirli bir iskelete ait olduğunu belirlemek mümkün olmadı, bir olasılıkla, bunlardan daha küçük olanının (Şekil 12, 2) 1 numaralı mezarın sandığında bulunduğu varsayılabilir, çünkü orada bulunan birkaç boncuktan oluşan bir diziye dahildi. Bu nesne muhtemelen bir elbisenin yakasının tutturucusu olarak kullanılıyordu. İkinci çanın (Şekil 12.1) yeri belirsizdir. Benzer nesneler, Saltovo-Mayaki kültürünün Kuzey Kafkasya ve Don varyantlarına ait yerleşim yerlerinde yaygındır ve 8. yüzyılın ikinci yarısından daha eski olmayan mezarlarda ortaya çıkmaktadır (Ambrose, 1971. S. 130). 

Boncuklar, mezar eşyalarının önemli bir kategorisini temsil eder. Kazı yapanların genellikle boncuklar hakkında ayrıntılı bilgilere sahip olmaması ve boncukların levhalara iliştirildiğinde birbirine karışması nedeniyle, boncukları belirli mezarlarla ilişkilendirmek zordur. Boncukların çoğu İskelet 2'nin göğsünde bulundu (Şekil 12, 3, 4). Bunların bir kolyenin parçası mı yoksa giysiye dikilmiş mi olduğu bilinmiyor. Boncuk takımı sarı, yeşil ve siyah boncukların yanı sıra çok parçalı altın cam ve gümüş cam boncuklar içeriyordu (Şekil 12, 3). Yu. L. Shchapova, bu tür ürünlerin yapım geleneğini Suriye atölyeleriyle ilişkilendiriyor (Shchapova, 1978, s. 100).

Bahsi geçen boncuklara ek olarak, sette mozaik boncuklar (2 adet) ve göz boncukları (10 düz ve 8 dışbükey gözlü) da bulunmaktaydı. Bu tür boncuklar Doğu Avrupa'da yaygın olup 8.-9. yüzyılların kronolojik bir göstergesidir (Valiulina, 1996, s. 138).

1 numaralı iskeletin göğsünde 8 boncuk vardı (bunlardan 3'ü mozaik boncuk, 3'ü küçük mavi cam boncuk, 1'i yamuk siyah cam boncuk ve 1'i yuvarlak köşeli dikdörtgen turuncu cam boncuktu). 

Açık mavi dışbükey gözlü mavi boncuklar Saltov öncesi döneme ait komplekslerde (örneğin, Galiat mezarında) bulunsa da, genel olarak söz konusu mezardaki boncuk takımı Saltov dönemine daha yakındır. Dahası, taş boncukların tamamen yokluğu dikkat çekicidir ki bu, açıkça Peschanka mezarlığından ayrılan nüfusun ticaret ilişkilerinin doğasını yansıtmaktadır.

Aletler. Bu kategorideki iki eşya 1 numaralı iskeletle birlikte bulundu. Ölen kişinin beline yakın bir yerde bir bıçak (Şekil 12, 5) ve bir bileme taşı (Şekil 12, 6) bulundu. Bıçağın sadece 6,2 cm uzunluğunda küçük bir parçası kalmıştır. Bileme taşı 10,5 cm uzunluğunda olup koyu kahverengi, yoğun yapılı bir taştan yapılmıştır. 2 numaralı mezarın gömüldüğü bölgede yuvarlak bir kireçtaşı nesne (Şekil 12.7) bulundu. I.A. Vladimirov'un raporunda bu nesne kil iplik eğirme aleti olarak tanımlandı. Ancak, bir iplik eğirme aleti için oldukça büyüktür (çapı 3,7 cm, deliğin çapı 1,1 cm).

Bu nedenle, envantere bakıldığında, Peschanka mezarlığındaki 5 numaralı katakombun Saltovo öncesi döneme, yani 8. yüzyılın ikinci ila üçüncü çeyreğine tarihlendirilebileceği görülmektedir. Bu tarihleme yeni değildir; birinci milenyumun son üçte birinde Doğu Avrupa'nın kronolojisini geliştirmeye adanmış iki çalışmada zaten belirlenmiştir (Komar, 1999; Gavritukhin, 2001). Her iki yazar da, I.A. Vladimirov tarafından yayınlanan eserlere dayanarak, Peschanka mezarlığını Saltovo-Mayatsk arkeolojik kültürünün oluşumundan önceki döneme atfetmiştir (A.V. Komar'a göre Galiat-Gelenovka (725–740), I.O. Gavritukhin'e göre Galiat-Romanovskaya (690/710–720/740)).

Kompleksin yapısının tam olarak incelenmesi, önerilen tarihi yalnızca doğrulamaktadır. Bununla birlikte, kompleksin kültürel bileşenleri ilgi çekicidir. Genel olarak, mezardan çıkan nesneler üç gruba ayrılır:

Büyük Göç Dönemi'nin maddi kültürüne ve "hanedanlık yazı tiplerinin ufku" olarak adlandırılan döneme ait nesneler. Bu grup, bir sikke, bir grivna, uçları düzleştirilmiş bir bileklik, bir tuvalet takımı, iki parçalı bir broş ve iki plakalı bir broşun türevi içermektedir.

Saltovo-Mayaki kültürüne ait nesneler arasında şunlar yer almaktadır: Chmi serisine benzer bir fibula, tekerlek şeklinde bir muska, atlı şeklinde bir muska, cam yüzükler, bir zil; ayrıca Saltovo dönemine ait bir boncuk takımı da bulunmaktadır.

Saltovo öncesi döneme özgü nesneler. Bu gruptaki nesneler, hem önceki hem de sonraki dönemlerin özelliklerini sergiler, ancak tam paralelleri yoktur. Bu grup, delikli süslemeli bir fibula, düz yüzükler, pençe ve kuş başı şeklinde uçları olan bir muska ve bir kemer takımını içerir.

İkincisi özel bir dikkati hak ediyor. Saltov öncesi dönemde, Kuzey Kafkasya'nın orta bölgelerindeki mezarlarda bulunan çeşitli takılarda fantastik hayvan resimleri ortaya çıkmıştır (Kadieva, 2012a) ve Peschanka'daki kemerde üç türü temsil edilmektedir. Bu durum,
kemerin kendisinin kutsal olduğunu ve onu takan kişinin bir tür kült işlevi yerine getirmiş olabileceğini düşündürmektedir. Ayrıca, Peschanka'daki diğer mezarlardan çıkarılan nesnelerde fantastik veya diğer hayvanlara ait hiçbir resmin bulunmadığını belirtmek de önemlidir; bunların tamamı 5 numaralı Katakomb'da yoğunlaşmıştır. Dahası, Bizans solidusu, altın küpeler ve çok sayıda boncuktan da anlaşıldığı gibi, bu kompleksin elit bir yapıya sahip olduğu da belirtilmelidir.

Genel olarak, incelenen bu kompleks, 1935'teki Galiat mezarlığı gibi, çeşitli dönemlere ait nesneleri bünyesinde barındırarak, Saltovo öncesi dönemin maddi kültürünün geçişsel doğasını göstermektedir. Ancak, Galya'daki mezarla karşılaştırıldığında, Peşçanka'da daha geç bir döneme ait olduğu düşünülen çok daha fazla obje bulunmuştur; yine de, kompleksin daha geç bir tarihe ait olduğunu öne sürecek yeterli kanıt henüz mevcut değildir. Dolayısıyla, Kuzey Kafkasya'nın orta bölgelerinde incelenen döneme ilişkin arkeolojik araştırmaların sınırlı sayıda olması göz önüne alındığında, müzelerde saklanan daha önce kazılmış komplekslerden elde edilen eserlerin daha detaylı incelenmesi umut verici görünmektedir.

Şekil 1. Peschanka mezarlığındaki 5 numaralı katakombun planı ve I.A. Vladimirov'un yayınındaki bu katakomdan alınan materyallere ait görüntüler
1 – Mezarın planı ve kesiti. 2, 3 – Dromos'tan (Devlet Tarih Müzesi'ne ulaşmamış) testiler,
4–6 – seramik kaplar, 7, 8 – muskalar, 9 – toka, 10, 11, 13, 14 – kemer tokaları,
12 – cam yüzük, 15 – katakom duvarındaki haç tasviri (Ölçekli çizilmemiştir)

Şekil 2. Gömülü 1 numaralı (Kil) çukurun başında duran kaplar.

 

Şekil 3. 1 – Kupa (kil), 2 – II. Justinianus'un solidusu (altın), 3 – 4 küpe (altın, inci), 5 – küpe (bronz), 6 – toka (bronz, cam); (1, 2, 3 – çerçeve 2, 4, 5 – çerçeve 1)

 

Şekil 4. Gömülen 1 numaralı kişiye ait kemer (deri, pirinç)

 

Şekil 5. 1-3 numaralı mezarlardan (iskelet 1), 5 numaralı mezardan (iskelet 2) kemer takımı bileşenleri;

4 – bağlantısı bilinmiyor. 1 – ok ucu, 2 – toka, 3 – kemer tokalarından biri,
4 – kemer tokası (gümüş?), 5 – kemer tokası (bronz)

 

Şekil 6. Fibulalar (bronz) (sahipliği belirlenememiştir)

 

Şekil 7. Grivna (bronz) ‒ iskelet 2

 

Şekil 8. Muskalar (bronz); 1,3,4 – iskelet 1; 2,5,6 – iskelet 2

 

Şekil 9. 1–5 cam yüzükler (iskelet 2); 6 – bronz bileklik (bağlantısı bilinmiyor)

 

Şekil 10. Bilezikler (bronz). Bağlantı belirlenemedi.

 

Şekil 11. 1 – Bileklik (bronz), 2 – tuvalet takımı (bronz),
3 – ayna (bronz); (1 – bağlantı belirlenemedi; 2,3 – iskelet 2)

 

Şekil 12. 1 – çan (bronz), 2 – 4 boncuk dizisi (cam), 5 – bıçak (demir), 6 – bileme taşı (taş),
7 – iğ (?) (taş); 1 – bağlantı belirlenemedi, 2 – (iskelet 1 (?), 3,4 – iskelet; 2, 5,6 – iskelet; 1, 7 – iskelet 2

 

Dipnotlar

1. Abramova, M.P. “Hayvan Figürlü Saplı Seramikler Üzerine.” // SA. 1969, No. 2.

2. Albegova, Z.Kh. “7.-9. Yüzyıl Alan Dinine Ait Paleososyoloji” (Kuzey Kafkasya ve Orta Don'daki Katakomb Mezarlarından Elde Edilen Tılsımlara Dayanarak) // SA. 2001, No. 2.

3. Ambrose, A.K. “Doğu Avrupa'da Erken Orta Çağ Kronolojisi Sorunları (İkinci Bölüm).” // SA. 1971, No. 3.

4. Atavin, A.G. Doğu Azov bölgesindeki 7. - 8. yüzyıl başlarına ait mezarlar. // MS 1. binyılın ikinci yarısında Avrasya bozkırlarının kültürleri. Samara, 1996.

5. Valiulina, S.I. Bolşe-Tarkhan ve Bolşe-Tigan mezarlıklarından elde edilen cam boncukların kimyasal ve teknolojik özellikleri // MS 1. binyılın ikinci yarısında Avrasya bozkırlarının kültürleri. Samara, 1996.

6. Vladimirov, I.A., “Terek Bölgesi Nalçik İlçesinde 1898 yılında yapılan kazılar hakkında rapor,” OAK. 1898. St. Petersburg. 1901.

7. Gavritukhin, I.O., “Hazar Kağanlığının Kuruluş Kronolojisi,” Hazarlar. Kudüs-Moskova. 2005.

8. Gavritukhin, I.O. Kafkas Buluntuları Bağlamında Mamisondon Mezarlığı'ndan Fibulalar // Albegova, Z.Kh., Vereshchinsky-Baibalov, L.I. Erken Orta Çağ Mamisondon Mezarlığı. Zaramag Hidroelektrik Santrali Rezervuarı İnşaat Bölgesinde 2007–2008 Yıllarında Yapılan Arkeolojik Araştırmaların Sonuçları // Arkeolojik Araştırma Materyalleri. Moskova, 2010, Cilt 11.

9. Gavritukhin I.O. Kırım'dan alışılmadık bir buluntu (iki plakalı broşların geç biçimlerinin incelenmesine yönelik) // Terra Barbarica, Łódź – Warszawa. 2010 s.

10. Kadieva A.A. Galiat ve Peschanka mezarlıklarından işkence sahnelerinin yer aldığı iki kemer ok ucu // Kuzey Kafkasya arkeolojisi üzerine materyaller ve araştırmalar. Armavir, 2010. Sayı 11.

11. Kadieva A.A. Galiat kriptasının kronolojik göstergeleri // RA. 2012. 1 numara.

12. Kadieva, A.A. "Kuzey Kafkasya Bölgesinden Fantastik Hayvanların Görüntüleri." Kuzey Kafkasya Arkeolojisinde Son Keşifler: Araştırma ve Yorumlar. XVII Krupnovsky Okumaları. Mahaçkala, 2012.

13. Kantemirov, E.S., Dzattiaty, R.G. "8.-9. Yüzyıllara Ait Tara Katakomb Mezarlığı." AD. "Alanlar: Tarih ve Kültür." Vladikavkaz, 1995.

14. Kovalevskaya, V.B. "Kuzey Kafkas Alanlarının Antik Eserlerinin Kronolojisi." Alanlar: Tarih ve Kültür. Vladikavkaz, 1995.

15. Komar, A.V. "Doğu Avrupa'nın Saltov Öncesi ve Erken Saltov Dönemi Ufukları." Vita Antiqua, No. 2. Kiev, 1999.

16. Komar, A.V., "Erken Saltov Tipi Kemer Takımlarının Kökeni", MS Birinci Binyılın İkinci Yarısında Avrasya Bozkırlarının Kültürleri (Kostüm Tarihinden), Samara, 2001, Cilt 2

17. Komar, A.V. "Paralar Nerede "Geç" Döneme Aittir? (Doğu Avrupa'nın Erken Orta Çağ Anıtlarının Tarihlendirilmesinde Paraların Rolü, 6.-8. Yüzyıllar)" // Petersburg Apokrifası: Markos'un Mektubu. St. Petersburg: Kişinev, 2011.

18. Kropotkin, V.V. "SSCB Topraklarında Bizans Para Hazineleri" // SAI. Moskova, 1962. Sayı 4-4.

19. Krupnov E.I. Arkeolojik Çalışmaların Sonuçlarından (1935 Kuzey Kafkasya Devlet Tarih Müzesi Seferi Malzemelerine Dayanarak) // ISONII. Ordzhonikidze, 1940. Cilt IX.

20. Kuznetsov V.A. 1959'da Zmeysky Katakom Mezarlığı Kazıları // Alans: Tarih ve Kültür. Vladikavkaz, 1995.

21. Mastykova A.V. MS 4. yüzyılın sonları ile 4. yüzyılın ortalarında Orta ve Batı Kafkasya Halkının Kadın Giyim Tarzı. Moskova, 2009.

22. Pletneva S.A. Slav-Hazar Sınır Bölgesi Üzerine. Moskova, 1989.

23. Pletneva S.A. Saltovo-Mayatsky Antik Eserlerinde Hayvan Figürlü Kaplar // Antik Çağda Kafkasya ve Doğu Avrupa. Moskova, 1973.

24. Prikhodnyuk O.M. Pastyrskoye Yerleşimi'nin Fibulaları // Erken Orta Çağlarda Avrasya Bozkırları ve Orman Bozkırları. Voronezh, 2000.

25. Rodinkova V.E. Antropomorfik-zoomorfik broşların tipolojik gelişimi üzerine // RA. 2006. No. 4.

26. Savchenko E.I. Kuzey Kafkasya seferinin Labinsk birliğinin raporu için albüm 1981 için // Rusya Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü Arşivleri P-1 2555 v. Moskova, 1981.

27. Shchapova Yu.L. Geç Antik Çağ cam boncuklarının bazı türlerinin kökeni üzerine // Alekseeva E.M. Kuzey Karadeniz bölgesinin Geç Antik Çağ boncukları (SAI. 1978. Cilt G–1–12).

28. Bisantium'da günlük yaşam, 2002. Sergi kataloğu. Atina.

29. Veľkà Morava, 1976. Tatra, Bratislava.

 

Kaynak: www.academia.edu