Кто Является Адресатом? Реализм И Построение Будущего В Черкесской Политике 

 

В последние годы в черкесском общественном пространстве всё чаще обсуждается один важный вопрос: кто является основным адресатом черкесского народа? 

Этот вопрос касается не только дипломатического выбора. По сути, речь идёт о стратегическом вопросе — о том, каким образом черкесский народ намерен строить своё будущее. 

Безусловно, историческую ответственность за трагедию, известную как геноцид и изгнание Черкесов, несёт Российская империя. Однако сегодня политическим и правовым адресатом этого исторического наследия является Российская Федерация. 

Историческая родина черкесского народа — Черкесия — сегодня находится в границах Российской Федерации. Республика Адыгея, Кабардино-Балкарская Республика и Карачаево-Черкесская Республика являются субъектами Российской Федерации. Вопросы родного языка, культуры, репатриации, гражданства, связей между диаспорой и родиной, демографического развития и практически все ключевые вопросы будущего черкесского народа прямо или косвенно связаны с политическими решениями, принимаемыми в Москве. 

Поэтому, нравится нам это или нет, Российская Федерация является основным адресатом Черкесского вопроса. Это не вопрос выбора, а следствие исторической реальности, существующего политического положения и географии. 

Здесь часто совершается серьёзная ошибка. Некоторые, справедливо критикуя политику Российской Федерации как в прошлом, так и в настоящем, постепенно приходят к отрицанию любого диалога с ней. 

Однако сам факт общения народа со своим адресатом не означает любви, доверия или согласия с ним. Именно в этом и заключается логика дипломатии. Переговоры ведутся не с теми, с кем нет разногласий, а прежде всего с теми, с кем эти разногласия существуют. 

Одним из наиболее показательных примеров сегодня является Армения. 

Между Арменией и Турцией существует тяжёлое историческое наследие. Между Арменией и Азербайджаном — недавние войны, тысячи погибших и глубокие общественные травмы. Тем не менее сегодня Армения ведёт диалог как с Турцией, так и с Азербайджаном. Руководство Армении осознаёт реалии региона, в котором находится страна. Оно понимает, что постоянное существование в условиях кризиса и конфронтации ведёт к экономическим, политическим и демографическим потерям. Именно поэтому, сохраняя историческую память, Ереван одновременно стремится сохранять открытыми дипломатические каналы. Такой подход не означает отказа от истории; он означает заботу о будущем. 

Даже в самых острых конфликтах современного мира действует эта логика политического реализма. Например, в треугольнике США / Израиль — Иран стороны могут находиться в состоянии прямого или опосредованного противостояния, но одновременно вести переговоры через посредников и обсуждать механизмы предотвращения дальнейшей эскалации. Точно так же даже в периоды наиболее ожесточённых столкновений Израиль и палестинцы, Российская Федерация и Украина сохраняют определённые каналы контакта. 

Ни один из этих примеров не означает отказа от собственных требований или безусловного доверия противоположной стороне. Напротив, это является проявлением ответственности за физическое существование и будущее собственного народа или государства. 

Черкесам также необходимо выработать подобный реалистичный подход. Вести диалог с Российской Федерацией — не значит забыть пережитые страдания. Вести переговоры с Российской Федерацией — не значит отказаться от требования исторической справедливости. Поддерживать контакты с Российской Федерацией — не значит поддерживать ошибочную политику. Напротив, это один из немногих способов напрямую доводить свои требования до того, кто способен принимать решения. 

Здесь возникает и вторая серьёзная ошибка. Некоторые круги строят всю свою стратегию исключительно на сценариях «после России». Однако политика не может строиться на предположениях, относительно которых неизвестно ни то, произойдут ли они вообще, ни когда это может случиться. Реальностью сегодняшнего дня является существование Российской Федерации. Поэтому строить всю стратегию исключительно на гипотетическом «построссийском» будущем означает игнорировать сегодняшний день и существующие возможности. Более того, такой подход рискует превратить черкесов в пассивных наблюдателей, ожидающих неопределённого будущего. 

Но что будет происходить до этого момента? 

Продолжится ассимиляция диаспоры. Продолжится утрата родного языка. Будут ослабевать связи с исторической родиной. Будут сокращаться возможности для возвращения. Черкесский народ не может строить своё будущее, полностью полагаясь на условия, которые когда-нибудь создадут другие силы. 

Поэтому черкесы должны вести борьбу как внутри страны, так и за её пределами. Они должны говорить с Москвой. Должны говорить с Европой. Должны говорить с Соединёнными Штатами. Должны взаимодействовать с международными правозащитными организациями. Но при этом они не должны становиться частью чужих геополитических проектов. Черкесский вопрос не должен превращаться ни в инструмент антироссийской политики, ни в материал для реализации чужих стратегических интересов. 

Нашим центром не должна быть ни Москва, ни Вашингтон, ни Брюссель. 

Нашим центром должны быть интересы черкесского народа. 

Именно поэтому сегодня одной из главных потребностей является формирование общей и легитимной политической воли. На протяжении многих лет черкесский народ ведёт борьбу через различные организации, инициативы и общественные группы. Все эти усилия имеют ценность. Однако всё более очевидной становится необходимость в структуре, способной определять стратегические цели от имени народа, осуществлять долгосрочное планирование и объединять различные взгляды под одной общей крышей. 

Поэтому я считаю, что идея Национального собрания Черкесии — Черкесия Лъэпкъ Хасэ — должна обсуждаться гораздо серьёзнее. Орган, способный принимать решения от имени черкесского народа и добиваться их реализации, становится всё более необходимым. 

В конечном счёте перед черкесским народом не стоит выбор между диалогом с Российской Федерацией и международной деятельностью. Правильный путь заключается в сочетании обоих направлений. 

Правильный путь — сохранять историческую память, не отрицая существующую реальность. 

Правильный путь — не впадать ни в политику вражды, ни в политику капитуляции. 

Правильный путь — быть народом, имеющим собственную повестку дня, собственные институты и собственное видение будущего. 

Главная потребность черкесов заключается не в том, чтобы найти место в чужих планах, а в том, чтобы иметь собственный план. 

Хьахъу Нарт 
31.05.2026