Сирийская Война и Неопределённое Будущее Черкесов

С момента начала гражданской войны в Сирии прошло почти пятнадцать лет. За это время коренным образом изменились не только политические и военные балансы внутри страны, но и все региональные союзы и представления о врагах. Акторы, которые вчера стояли плечом к плечу, сегодня оказываются по разные стороны фронта; те, кто вчера был противником, сегодня могут объединяться вокруг общих интересов. Как именно сформируется будущее — по-прежнему остаётся неопределённым. Существуют разные интерпретации этой сложной картины; какая из них окажется верной, покажет время. Однако одно очевидно: этот долгий и разрушительный процесс стал для черкесов не только гуманитарной трагедией, но и историческим переломным моментом, содержащим серьёзные уроки.

Саму войну, разумеется, мы не могли предотвратить. Однако вызванный ею исторический разлом создал для черкесов, проживающих в Сирии, один из редких моментов, когда идея возвращения на историческую родину могла обсуждаться в практическом и конкретном ключе. Именно поэтому в первые дни войны мы выдвигали позицию о необходимости возвращения сирийских черкесов на нашу историческую родину — Черкесию. В то же время звучали и другие голоса, утверждавшие, что столкновения не примут масштабного характера, жизнь продолжится в обычном русле и необходимость миграции преувеличена. Однако реальность на земле очень быстро опровергла этот оптимистичный подход. По мере углубления конфликта значительная часть черкесов была вынуждена покинуть Сирию — большинство за счёт собственных возможностей, меньшая часть при институциональной поддержке — и направилась прежде всего в Турцию, а также в другие страны.

Лишь небольшая часть покинувших Сирию черкесов смогла поселиться в Черкесии. Однако и этот процесс возвращения оказался далеко не устойчивым. Часть вернувшихся со временем была вынуждена повторно эмигрировать в другие страны по юридическим, экономическим и социальным причинам. Несмотря на прошедшие годы, до сих пор существуют люди, живущие в условиях правовой неопределённости и не имеющие гражданства. В этом процессе решающую роль сыграли не государственные механизмы, а солидарность местного населения. Российская Федерация так и не выработала целостной и устойчивой государственной политики, признающей черкесов в качестве «соотечественников»; а руководство наших республик либо не проявило необходимой политической воли, либо оказалось не в состоянии это сделать.

На сегодняшний день не существует точных данных о том, сколько черкесов остаётся в Сирии. Хотя в общественном пространстве появлялась информация о визитах и контактах, осуществлённых такими организациями, как KAFFED и ÇERKESFED, не было представлено прозрачного и исчерпывающего отчёта о конкретных результатах этих инициатив. Это свидетельствует не только о дефиците коммуникации, но и о наличии стратегической неопределённости.

На данном этапе становится очевидным, что этнические и религиозные меньшинства Сирии всё активнее заявляют о своих требованиях. Курды, армяне, нусайриты и друзы — независимо от того, находят ли их требования отклик, — стремятся сделать свои политические и общественные ожидания видимыми. Уже сама эта попытка является проявлением воли к формированию видения будущего. На этом фоне голос черкесов звучит крайне слабо. Более того, очевидно отсутствие общего и чёткого понимания того, чего именно требуют черкесы и какое будущее они себе представляют. Это свидетельствует о дефиците стратегического видения у черкесского сообщества.

Проблема не ограничивается одной лишь Сирией. События, происходящие от Украины до Ближнего Востока, от Тихого океана до Арктики, а также глобальная конкуренция великих держав прямо или косвенно затрагивают и черкесов. Однако в какой мере эти процессы отслеживаются и обсуждаются с черкесской точки зрения?

Очевидно, что вопросы, стоящие перед черкесами, уже давно перестали быть исключительно культурными — они носят прямо политический характер. Возвращение на родину, отношения между родиной и диаспорой, будущее Черкесии и диаспоры невозможно выстраивать без сильного политического сознания и долгосрочной стратегии.

Сегодня необходимы не абстрактные пожелания и не реакции, направленные на краткосрочное выживание, а общественное пробуждение и новый политический разум, способный обрести институциональное воплощение. Черкесское общество должно достичь такого уровня сознания, который позволит не раз за разом оказываться дезориентированным в условиях кризисов, а уметь их анализировать и формировать общее видение будущего. Это возможно лишь при условии осмысления черкесской идентичности не только как культурной принадлежности, но и как исторической и политической ответственности.

В центре этого процесса должно находиться молодое поколение. Крайне важно воспитание молодёжи, которая будет воспринимать себя не только как граждан страны проживания или «человека черкесского происхождения», но как субъекта, смотрящего на мир через призму черкесской идентичности, воспринимающего Черкесию как родину и обладающего чувством коллективной ответственности. Без комплексного подхода — от образования и языка до исторического сознания и политической грамотности — ожидать устойчивых институциональных преобразований нереалистично.

В этом контексте неизбежна и переоценка деятельности существующих институтов. Закрытые, узкокадровые и дистанцированные от критики управленческие модели оказываются неспособными отвечать на потребности черкесского общества в меняющихся условиях мира. Проблема заключается не только в форме управления, но и в отсутствии у этих структур способности предложить долгосрочную политическую и общественную цель. Зачастую наши институты действуют реактивно, стремясь «пережить день», а не управлять кризисами, предпочитая их откладывать. Речь идёт не о ликвидации существующих организаций, а о формировании общественной воли, которая вынудит их стать более демократичными, участническими и прозрачными. Одновременно необходимо развитие новых форм самоорганизации, не претендующих на замену существующих институтов, но дополняющих их — структур, способных производить идеи, объединять молодёжь и различные взгляды.

Такие структуры должны выходить за рамки ситуативных реакций в кризисные моменты и становиться площадками для выработки долгосрочных стратегий, анализа мировой политики с черкесской перспективы и формирования коллективного разума. Объединить черкесов, проживающих в разных странах, вокруг общего политического языка возможно лишь через подобные гибкие, но принципиальные формы организации.

В итоге сирийская война вновь выявила не только уязвимость одного региона, но и неподготовленность и дефицит видения в черкесском обществе. Это не судьба, а ясное предупреждение. Будущее черкесов может быть сформировано не через включение в чужие повестки, а через развитие собственного политического сознания, опирающегося на идентичность, историю и интересы. Новое будущее возможно лишь через смелую трансформацию мышления, сильное общественное пробуждение и новые поколения, способные нести эту ответственность.

Хьахъу Нарт

28.01.2026