فعاليات إحياء ذكرى “الإبادة الجماعية والتهجير الشركسي” لعام 2026 – (1)

بات يُنظر اليوم داخل مجتمعنا بشكل عام إلى الجرائم التي ارتكبتها روسيا القيصرية خلال حرب احتلالشركيسيا، التي استمرت 101 عام في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، على أنها إبادة جماعية وتهجيرقسري.

ورغم أننا لا نملك ملفًا منظمًا ومتكاملًا، إلا أن الوثائق المتوفرة كافية.

وبفضل هذه الوثائق، وبفضل جهودنا المستمرة حتى اليوم لشرح “الإبادة الجماعية والتهجير الشركسي” لمجتمعنا وللعالم، نُظّمت فعاليات 21 مايو، باستثناءات قليلة، تحت عنوان “إحياء ذكرى الإبادةالجماعية والتهجير الشركسي”، كما استخدم هذا الوصف في الغالب السياسيون والفنانون والمثقفونالذين تابعونا.

ورغم أن جمهوريتي قبردينو-بلقاريا وأديغيا اعترفتا رسميًا بالإبادة الجماعية والتهجير الشركسي عامي1992 و1994، وتقدمتا بطلب إلى مجلس الدوما في الاتحاد الروسي للاعتراف بهما، فإن هذا الطرح لميكن يُعبَّر عنه بقوة كبيرة في الشتات، خشية أن يضر ذلك بتنظيماتنا التي تحاول احتضان وتمثيل جميعشعوب شمال القوقاز، وكذلك بعلاقاتنا مع الوطن.

خلال السنوات الخمس عشرة الأخيرة، أعاد الشعب الشركسي تشكيل نفسه من جديد:

فقد بات اليوم أكثر تمسكًا بهويته القومية “الشركسية” وبوطنه “شركيسيا”، ويعطي الأولوية لمصالحهالقومية الخاصة. وقد انعكس ذلك أيضًا على إحياء ذكرى 21 مايو. فأصبحت البرامج تُنظَّم بالتوازي معالوطن، وتُرفع الشعارات واللافتات نفسها تقريبًا، وتُردَّد الهتافات المشتركة.

كما أن الغالبية الكبرى لم تعد تناقش سؤال: “ما هي القضية الشركسية؟”، بل أصبح الجميع تقريبًايعرّفونها بشكل صحيح: “إنها تشتتنا في أنحاء العالم نتيجة الإبادة الجماعية والتهجير”. ويتنامى الحنينإلى “الوحدة في الوطن”، وهو الهدف الأساسي لكل نضال قومي.

لكن هذا التقدم يفتح أيضًا الباب أمام نقاشات جديدة، وربما انقسامات، لأننا لم نعد نناقش ماهيةالمشكلة، بل بدأنا — وسنبدأ أكثر — في مناقشة كيفية حلها.

نحن، منذ اليوم الأول، خططنا لبناء مستقبل قائم على تعويض نتائج الإبادة الجماعية والتهجير، استنادًاإلى القرارات التي اتخذتها “دولنا” ومؤسساتنا داخل الاتحاد الروسي في تسعينيات القرن الماضي.

وقلنا إن وحدة الشعب الشركسي لا يمكن أن تتحقق إلا في وطنه التاريخي شركيسيا، ولذلك أكدنا أن“الوطن هو المركز السياسي لنضالنا القومي”. لكن هذا لا يعني أن كل ما يحدث في الوطن صحيح، بليعني أنه “لا يمكن فعل أي شيء ضد الوطن”.

أما الوضع السياسي القائم هناك، أي تقسيم الشعب الشركسي (الأديغي) إلى أديغه، شركس، قبردي،شابسوغ، أوبيخ… فقد كان عائقًا أمام وحدة الشعب الشركسي (الأديغي) في وطنه التاريخي شركيسيا،كما ينص أيضًا دستور الاتحاد الروسي. لكن لهذا الخطأ أسباب تاريخية وسياسية، ولم يكن من الممكنتغييره فجأة. شرحنا ذلك، وشرحناه بصبر، ونظمنا حملات، ونجحنا في تسجيل الهوية القومية الشركسيةفي التعدادات السكانية.

وأصبحت الهوية الشركسية وشركيسيا أكثر حضورًا وشعبية، ونما الوعي القومي.

لقد شرحنا رؤيتنا للحياة وللقضية الشركسية في الكتيّب الذي نشرناه آنذاك بعنوان “من نحن وماذانريد؟”، وفي عشرات المقالات ضمن سلسلة “وجهة نظرنا”، وعلى رأسها مقال “ماذا يعني إعادة بناءشركيسيا؟”. كما وضعنا بعض المبادئ:

قلنا إن “القضية الشركسية لا يمكن حلها إلا بالوسائل السلمية والديمقراطية، وليس ضد الاتحاد الروسي،بل بالتعاون معه”، وإن “أولويتنا ليست تغيير الحدود أو طرد روسيا من شركيسيا، بل توحيد الشعبالشركسي في وطنه التاريخي شركيسيا”.

وأعلنا أننا “أنصار العودة”، لكننا أردنا تحديث بعض التعريفات والأساليب التي شرح بها لنا كبارنا مفهوم“العودة”.

فعلى سبيل المثال، لم نكن نرى من الصحيح تأجيل “حق تقرير المصير” إلى ما بعد العودة إلى الوطنوحل المشكلة الديموغرافية، كما لم نكن نوافق على مقولة إن “علينا أن نحافظ على علاقات جيدة معالاتحاد الروسي من أجل العودة”.

كان ينبغي أن نشرح أطروحاتنا بوضوح وصراحة، وأن نعرف ماذا نريد، وأن نبني الحوار على هذهالأطروحات وعلى الوعي القومي.

وفي هذا الإطار، قدمنا عام 2010 طلبًا رسميًا إلى الاتحاد الروسي، عبر سفارته في أنقرة، طالبنا فيهبالاعتراف بالإبادة الجماعية والتهجير الشركسي وتعويض نتائجهما.

وكذلك، قلنا إن الشعارات والخطابات التي تُنمّي العداء تجاه الاتحاد الروسي في 21 مايو، مثل “روسياارحلي من القوقاز (أو من شركيسيا)” و“بوتين القاتل”، هي شعارات خاطئة.

وصغنا شعار: “لا نريد الانتقام، بل العدالة”.

وفي 21 مايو 2011، سرنا وحدنا إلى القنصلية الروسية في تقسيم، وقدمنا مطالبنا خطيًا إلى القنصلية.

اليوم، ومع تأثير الحرب الروسية الأوكرانية، فإن بذور الخطاب الداعي إلى الاستعداد لـ “ما بعد روسيا” — الذي يردده البعض — قد زُرعت آنذاك من قبل المنتمين إلى تقاليد “القوقاز الموحد”. فقد كانوا يرون أنتقديم مطالبنا خطيًا إلى القنصلية أمر غير صحيح، وكانوا يقولون: “نحن نخاطب ضمير شعوب العالم”. وعندما يُنظر إلى هذا مع رفضهم للحوار والشعارات التي رفعوها، فإن معناه كان: “نحن نريد تنميةالعداء لروسيا”.

وهؤلاء الذين يتبنون اليوم خطاب شركيسيا، بل ويصفون أنفسهم بـ “الشركسيين القوميين”، لمينفصلوا عن تقاليد “القوقاز الموحد”، بل جعلوا شركيسيا أكثر حضورًا في خطابهم فقط. لم يعودوا“أنصار القوقاز الموحد”، بل أصبحوا “أنصار شركيسيا الموحدة”. لكن الفلسفة نفسها، والأسلوب نفسه: “روسيا سترحل، وسنؤسس شركيسيا ونعيش بسعادة...”.

وفي تلك السنوات أيضًا، وضعت جورجيا القضية الشركسية على جدول أعمالها. فنظمت مؤتمرات،واعترفت في النهاية بالإبادة الجماعية الشركسية.

وخلافًا لمؤسساتنا والمجموعات غير الرسمية التي كانت تتحفظ تجاه جورجيا بسبب هوية “القوقازية” و”حساسية أبخازيا”، دعمنا نحن هذا المسار دون أي تردد.

وبعد ذلك، دعمنا الجهود المبذولة للاعتراف بالإبادة الجماعية الشركسية في عدة دول أخرى، بما فيذلك دول البلطيق.

لأننا كنا نرى أن اعتراف الدول الأعضاء في الأمم المتحدة بالإبادة الجماعية الشركسية أمر مهم وقيّم،بغض النظر عن نوايا جورجيا أو غيرها من الدول التي تتبنى القضية.

وبالطبع، كان هناك — وقد حصل بالفعل — من أراد وضع المسألة في إطار العداء للاتحاد الروسي أواستغلالها لمصالحه الخاصة، لكننا اتخذنا موقفًا واضحًا من ذلك أيضًا. وكان “إعلان أناكليا” الذي نشرناهفي جورجيا إعلانًا واضحًا عن تصميمنا في هذا الشأن.

وما زلنا حتى اليوم نشرح أن القضية الشركسية لا يمكن حلها ضد الاتحاد الروسي، ما لم يتم تعويضنتائج الإبادة الجماعية والتهجير، وما لم يتوحد الشعب الشركسي مجددًا في وطنه التاريخي شركيسيا.

هناك مثل صيني يقول: “هذا النهر لم يتجمد في ليلة واحدة، ولن يذوب في يوم واحد”. نحن ننظر إلىالنضال السياسي بهذه الرؤية الطويلة الأمد. لقد ارتقينا على أكتاف من ساهموا في النضال قبلنا، ومنسيأتون بعدنا سيرتقون على أكتافنا.

نحن نحاول أن نفتح لهم طريقًا.

لسنا نبحث عن حل لكل مشكلات الشعب الشركسي، بل عن حل لأمّ المشكلات كلها: تشتت الشعبالشركسي وانقسامه.

والسبب في تنظيم أنفسنا، ومعظم وسائل إعلامنا وفعالياتنا، تحت هوية “شركيسيا” و”الانتماء إلىشركيسيا”، هو تعزيز الهوية القومية. فكلما أصبحت هذه الهوية أقوى، تمكّنا من التحرر بشكل أسرعوأسهل من تأثير العلاقات والمشكلات السياسية للدول التي نعيش فيها.

ومن يملك وعيًا بشركيسيا، يعرف أيضًا أن هذه الشركيسيا ستضم أشخاصًا ذوي رؤى مختلفة للحياة.

فالوحدة والديمقراطية لا يمكن أن تتحققا إلا إذا وُجد هذا الوعي.

ولهذا السبب، نحترم حتى الأفكار التي نراها خاطئة، ونحاول إظهار ذلك في سلوكنا وفي سياساتناالإعلامية والتنظيمية.

ورغم أننا نُساء فَهْمنا أحيانًا، فإننا ننشر أيضًا آراء لا نتفق معها في صفحاتنا، وننقل أفكار الآخرين دونتحريف أو تعديل. فمثلًا، إذا قال رئيس جمهورية أديغيا “ضحايا حرب القوقاز”، فإننا لا نغيّر العبارة إلى“ضحايا الإبادة الجماعية والتهجير الشركسي”.

ليس لأننا غيّرنا موقفنا، بل لأن التغيير ليس

أخلاقيًا.

وأخيرًا، أصدرت سفارة الاتحاد الروسي في أنقرة هذا العام بيانًا في 21 مايو، أعربت فيه عن حزنها علىضحايا حرب القوقاز التي جرت بين عامي 1763 و1864.

وكان ذلك تطورًا إيجابيًا ومفرحًا. ولهذا كتبنا نحن أيضًا “رسالة” إلى السفارة، طالبنا فيها الاتحاد الروسيباتخاذ خطوات لحل مشكلات الشعب الشركسي (الأديغي) الذي عانى كثيرًا خلال حرب 1763-1864،وتشتت في أنحاء العالم وتعرض للاندماج القسري. تمامًا كما فعلنا قبل خمسة عشر عامًا.

كنا نتمنى أن تتخذ جميع مؤسساتنا والجميع خطوة مماثلة أو يدعموا هذه المبادرة. لكن يبدو أنهم لميدركوا أهمية بيان السفارة، أو أنهم لم يكونوا مستعدين بعد، أو ربما يخشون انتقادات أولئك الذينيرفضون أي حوار مع الاتحاد الروسي ويستعدون لـ “ما بعد الاتحاد الروسي”.

لأن الذين يستعدون لـ “ما بعد الاتحاد

الروسي” يحلمون بانهيار روسيا حتمًا، ويرون أن الحوار معها لا فائدة منه، ويحاولون تشويه سمعة كلمن لا يمارس العداء لروسيا بوصفه “موالياً لروسيا”.

لقد انتقدوا بشدة منع مسيرة إحياء ذكرى 21 مايو في الوطن، ودعوا الناس إلى عدم الالتزام بالحظر؛لكنهم هم أنفسهم لم يتمكنوا من الذهاب أمام ممثليات الاتحاد الروسي في تركيا، ولم يستطيعوا تعليقلافتاتهم وأعلامهم حيث أرادوا.

أنا لا أقول ذلك على سبيل الانتقاد، لأنني أعرف حدود ما يمكننا فعله. لكنني أنتقد ازدواجية المعايير.

اليوم، ينبغي للجميع أن ينظموا فعاليات ضمن حدود ما تسمح به الدولة التي يعيشون فيها، وضمنحدود قوتهم، وأن يحاولوا في العام التالي تحسين ما لم يتمكنوا من إنجازه هذا العام. كما ينبغي أنتُطرح الانتقادات بعد الفعاليات لا قبلها، حتى لا تُحبط المعنويات.

أما الذين يحلمون بـ “ما بعد الاتحاد الروسي”، فسأتحدث عنهم في مقالي القادم.

حاتكو شاميس

29.05.2026